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新的开始 (蒲公英同学的新号 | 社区值日生 自 2017-08-21已有187767次访问,上次更新 17小时前)

公寓门牌号:http://www.yimaneili.net/gongyu/?2019827
新的开始
性别:
婚恋: 单身
居住: 四川 成都
家乡: 四川
邮箱: 231058366@qq.com
信主时间: 2008.10.11
兴趣爱好: 阅读、画画 职业: 室内设计

欢迎给新的开始留言

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  • 赵志芳 17-10-15 22:08
    赵志芳
    耶稣爱你!
  • zen 17-08-26 21:13
    zen
    新的开始: 这是基督徒聚集的网站,我们的信仰是和使徒信经的宣告一致的,请不要宣传外教作品,
    请问你是版主吗?你将我的贴删除了?请问你看过了该书?如果没有如何说是外道?那本书是一个悟道者所著,也许你是个信徒,尚在学习阶段,所以只能活在自己的世界里。放开心怀看看世界,会对你有所帮助。
  • 晓云 17-08-25 14:40
    晓云
    你好!
    欢迎你:)

新的开始的微博

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  • 人类一直热衷于修造巴别塔,上世纪是*共*产*主义,本世纪是自由主义。

     17-11-16 19:05| 留言板» 投纸条»

  • 这样,基督是创造者,基督是成全者,基督在创造与成全之间的整个过程中间他又是托住者。所以,这样,他是万有被造的的那形成因,他是万有成全的终极因为,他是万有存在的那个护卫、保全、托住的因。所以他是devine providence power,the devine providential supporter因为基督的存有成全万有存有的总托住的存有的根基,所以,这样,万有才继续存在。 当你看被造界里面一切的时候,你看见道的痕迹在里面。那理的隐藏的轨迹在其中,所以万有隐藏着创造智慧中间所有的理在里面,因为上帝曾经藉着他创造了诸世界,或者也曾经藉着他产生一个带领带领众时的力量。这样基督就成为历史的主宰,他不但创造了万有,他更肯定万有可以在时间过程中间继续存在被托住的这个保证。----唐崇荣《希伯来书》

     17-09-14 15:01| 留言板» 投纸条»

  • 突然想到,现代化的过程中,有多少人因为掌握当代技能的缓慢而不能使用现代化的工具。比如老年人不会用银行卡,不会用微信,不会用网络等等。如果无现金化的社会正把这些人落下,那么教会是不是也在有意无意的把某些肢体落下呢。我们的教会有多少轻视老年人的言论和动机?网络上又还有肢体习惯用QQ,还有肢体习惯用论坛而不被重视和供应呢?愿我们真有主的心肠肺腑,不以世界的成功观念来看待我们自己,不以数量或者点击率来衡量我们的服事。主既然不会落下他一只小羊,我们为什么不能善待彼此呢?

     17-09-04 18:51| 留言板» 投纸条»

  • 信不是把一切的事物都放下是迷迷糊糊的相信一位上帝,然后对其他的事完全不闻不问。信仰不是抹煞思想的功能,好像过一个二元化的生活把知识的事情当做是违背神的,当做是抵挡信仰的,当做是撒但的工具,然后我们越信的时候就越违背理性,越信仰越反对知识,这就是许多敬虔唉!和许多肤浅的福音派所走上错误的道路。这样,我们不但自己没有办法应付从世界而来的挑战,没有办法来接受这世界的知识份子在科学技术的领域所达到的成就,甚至我们会故步自封躲在象牙塔里面自命清高,然后轻看他们。当我们无法用我们所信的道来说服他们的时候,我们就说「主啊,赦免他们,因为他们的心很刚硬。」 今天我们看见这样的时代应当过去,基督徒,中国人的基督徒应当起来,把理性带回真理,然后在真理的路途中间让圣灵引导我们明白神的启示,然后建立一个信仰所需要的理性和知识对真理降服的真理的架构,以这个架构巩固自己,用这个架构摇撼世界的根基,让人与我们一同得着这福音的好处,藉着福音明白统一性的,完整性的,绝对没有谬误性的宇宙永恒的真理。 --唐崇荣《希伯来书》

     17-09-04 18:24| 留言板» 投纸条»

  • 人本主义是种思想还是种信仰?相似的,有种思想可不可以叫做科学主义?这是否也是种信仰,即还没证实之前他们就相信了。

     17-08-28 09:53| 留言板» 投纸条»

  • 正义的边界为什么总要老?这与把守者的态度有关。

     17-08-25 22:19| 留言板» 投纸条»

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  • 论“共产主义”和“自由主义”的盟友关系(苏小和)
    论“共产主义”和“自由主义”的盟友关系 苏小和 如果你对某一种显在的意识形态非常反感,潜意识的层面,是你认为这种显在的意识形态是错误的。 人性论的自由选择秩序告诉我们,当一个人认为一种显在的意识形态是错误的,那么这个人的内心深处一定有一种他自身认为正确的意识形态。所以,在一个人的范围之内,一种错 ... » 继续阅读

    17-11-13 15:36|131 次阅读 | 没有评论

  • 神是来带领我的
    神是来带领我们的 节选自唐崇荣《希伯来书》,题目为编者所加 你还记得当约书亚清早起来,看见有一个很大的人,站在他军营的前面,他马上拔起剑来,「你是谁?你是来帮助我的,或者来敌挡我的?」(参:约书亚记: 5 章 13 节)做为一个将军,像约书亚这样敏感,这样儆醒,真是一个好的军长。当他问这一句话的时候,想 ... » 继续阅读

    17-10-20 15:29|481 次阅读 | 没有评论

  • 思考近代西方思潮的错谬之处--文摘
    从上次白宫点亮七彩灯对我的思想冲击中开始想努力反思,近来大大高举人权的西方思潮却做了如此败坏之事究竟是为什么。 奥古斯丁的《 上帝之城》其实有很多对他那个时代垄断思想的反思和对抗,《诸神的面具》中也鼓励我们思想我们当代的偶像究竟有些什么。 一直希望有基督徒能从圣经文化思考角度来思 ... » 继续阅读

    17-10-19 15:16|396 次阅读 | 没有评论

  • 见证的意思
    见证的意思 来自:唐崇荣《希伯来书》讲道集 题目为编者所加 这以前呢,耶稣说「你们不能出去,你们要在耶路撒冷等候,直到圣灵降在你们身上,你们就必得着能力」医病赶鬼是不是?我问你是不是?你们就必得着能力「行神迹奇事」是不是?你们就必得着能力什么?作我的见证。 请你注意,那边用的希腊文不是 to ... » 继续阅读

    17-10-06 17:31|623 次阅读 | 没有评论

  • 敬拜赞美是心灵的事情
    敬拜赞美是心灵的事情 我再说一次,敬拜不是形式,赞美也不是一段时间叫做「赞美」。敬拜赞美竟然被局限在某一种聚会里面的一段时间叫做「敬拜赞美的时间」,这是不对的。 因为「敬拜」希伯来文就是「弯着你的腰向神屈膝下来」的意思,这是终身的。而敬拜当做一种仪式的时候,这当然是一个宗教里面很重 ... » 继续阅读

    17-09-21 15:59|736 次阅读 | 没有评论

  • 结婚是相对的
    结婚是相对的 「婚姻人人都当尊重,因为这是圣洁的,因为这是在神面前可以讨神喜悦的。 」(参:希伯来书 13 章 4 节) 所以「婚姻人人都当尊重」是绝对的,但是「人人都要结婚」这个不是绝对的,你明白吗?有的人有结婚的机会,有的人没有。有的人没有结婚的机会,他很困难,他要求主给他有力量胜过孤单、独身的困难。有的人有 ... » 继续阅读

    17-09-21 15:49|966 次阅读 | 没有评论

  • 基督徒应有的历史观
    基督徒应有的历史观 根据唐崇荣牧师讲道集《希伯来书》整理而成,标题为编者所加 经文: 来 1:1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖, 1:2 就在这末世,藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界。 1:3 他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。 ... » 继续阅读

    17-09-12 14:29|587 次阅读 | 没有评论

  • 作业01
    作业要求: 1,从圣经中找出上面相对文体的作品。 2,写出其中一到两篇,写出读后感 3,模仿其中一文体,写出您自己的文章。 作业 (一)叙事文体 (二)比如有约拿书。 约拿书的 读后感 : 真实的记述约拿这位先知的挣扎和被神管教,也从中看到神的怜悯和护理。 当我们在对社会中不公义的事发怒时,记得经上记着:“耶和华说:‘这蓖 ... » 继续阅读

    17-09-10 11:12|664 次阅读 | 4人评论

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    圣经——神给我的书 很感恩,今年参加了社区天国蜜女姊妹组织的阅读和写作训练课程。课程的第一个作业就是写关于圣经的文章。圣经对于每个基督徒来说应该都有很特别的意义,那么我是如何看待这部好象是很普遍,但对我来说又很特殊的书呢。那么就让我来介绍一下它吧。 1.圣经的地位 圣经,这部至今对 ... » 继续阅读

    17-09-03 19:49|971 次阅读 | 4人评论

  • “现代”真的更好?
    刚才重温唐牧的希伯来查经,看到关于教育的一小段: 换句话说,神在旧约里面先把律法赐下来。律法赐下来的里面就有一些道德性的要求,那些严格的命令在其中,这是与现代心理学很不一样的。现代的心理学告诉你,教导孩子的时候最好不要说「不可,不可 .... 」,但是律法里面常常讲「不可,不可 .... 」。   ... » 继续阅读

    17-09-02 21:01|322 次阅读 | 没有评论

  • 赞美诗:爱是不保留
    爱是不保留 http://player.youku.com/player.php/sid/XMzUyNDc3Njcy/v.swf 常听说世界爱没长久, 哪里会有爱无尽头? 尘俗的爱只在乎曾拥有, 一刻灿烂便要走! 而我却确信爱是恒久, 碰到了你已无别求; 无从解释 不可说明的爱, 千秋过后仍长存不朽!! 谁人受痛苦被悬挂在木头? 至高的爱尽见于刺穿的手; 看!血 ... » 继续阅读

    17-08-31 22:35|475 次阅读 | 没有评论

  • 知足
    知 足 ——2018年8月25日每日灵修读后感 今日经文 以赛亚书8:1~8节 1 耶和华对我说,你取一个大牌,拿人所用的笔,(或作人常用的字)写上玛黑珥沙拉勒哈施吧斯。(就是掳掠速临抢夺快到的意思) 2 我要用诚实的见证人,祭司乌利亚,和耶比利家的儿子撒迦利亚,记录这事。 3 我以赛 ... » 继续阅读

    17-08-25 21:57|390 次阅读 | 没有评论

  • 圣洁与呼召
    圣洁与呼召 ----2017年8月22日每日灵修读后感 今日经文 以赛亚书6:1~13节 1 当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。 2 其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。 3 彼此呼喊 ... » 继续阅读

    17-08-24 14:04|563 次阅读 | 没有评论

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    虚假的生活根基 ----2017年8月21日读每日灵修后感想 今日灵修内容: 今日经文 以赛亚书5:20~30 节 20 祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。 21 祸哉,那些自以为有智慧,自看为通达的人。 22 祸哉,那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。 23 他 ... » 继续阅读

    17-08-21 21:36|543 次阅读 | 没有评论