|养儿育女| 神的家训-----箴言31章

守望
守望 2 个回复 / 20135 个查看 2021-02-10 17:22
箴31:1利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。
【解】●「利慕伊勒」:字义是「为了神」。利慕伊勒是所羅門的象徵名,字義:属于神,由(屬)與(大能者)組成;又出自(有力).
      ◎「利慕伊勒王」究竟是谁,学者有不一样的意见。由于历史文件上
        找不到这个王记载,有人认为是所罗门王的别称,另有人认为是阿
        拉伯部族的一个王(酋长),也有人修订经文为「玛撒人的王」。
        不过这些都没有能够成为学者们的共识。
      ●「真言」:「言词」、「神谕。默示,重担」。
一个母亲,教导的 是神的话;而不是世上的成功神学。
箴31:2“我的儿啊,我腹中生的儿啊,我许愿得的儿啊,我当怎样教训你呢?
【解】不会教导,向神求问。
  撒母耳记上1:10 哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,
1:11 许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”
31:3不要将你的精力(力量。财力)给妇女(复数),也不要有败坏君王(复数)的行为(道路)。
【解】 ●「不要将你的精力给妇女」:「过度的性放纵」。所罗门便是一个例子;大卫也栽在一个女人的手中。
      ●「败坏」君王的行为:「毁掉」、「消灭」、「抹去」擦、消除、清除。文字根: 擦; 
字義溯源: 擊打,磨,示意:塗抹*,使平滑,意即:潤滑,摸,達到,滿髓,除滅,塗洗,擦淨,毀壞,逐出,擦去.
箴31:4利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子说,浓酒在那里也不相宜
【解】 不要给王喝酒。
  圣灵充满也不是醉酒般倒地。醉态百出。
 圣灵充满是端庄的,庄重的,圣洁的 。节制的。正如圣灵的性情。
以弗所书5:17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
5:19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。
5:20 凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父 神。
箴31:5恐怕喝了就忘记律例,颠倒一切困苦人的是非。
【解】●「浓酒」:「会使人醉的酒」、「烈酒」。
      ●「颠倒」一切困苦人的是非:「更改」、「改变」。
      ●颠倒一切困苦人的「是非」:「审判」、「申辩」。
      ◎ 31:4-7 意义就是要君王与官员不要酗酒,免得酒后混乱了法庭上
        的公平正义。但是这位王后鼓励君王关心那些受苦将死的人,让他
        们喝酒遗忘痛苦。
1,律例------原文字根: 描繪
字義溯源: 斧劈,示意:雕刻,制定律法,立法*,命令,立法者,銘刻,刻,記錄,首領,掌權,鑿出,劃出,畫,寫,杖,圭,設立,立定.
2颠倒------改变。字義溯源: 摺疊,重複的,變形,再說,再作,再刺,改變,重複*,改變,改裝,更換,脫了,不同,顛倒,誤用,情願,轉回,第二次作,反覆無常,搬,連.
3,是非-----原文字根: 裁判
字義溯源: 審判,訴訟,制裁,宣判,判斷,抗辯,批評,是非,爭,競,伸訴,伸冤.
源自*=裁決,審判).
酒可以比喻贿赂。
以赛亚书 5:20 祸哉!那些称恶为善、称善为恶,以暗为光、以光为暗,以苦为甜、以甜为苦的人!
5:21 祸哉!那些自以为有智慧,自看为通达的人!
5:22 祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人!
5:23 他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。
箴31:6可以把浓酒给将亡的人喝,把清酒给苦心的人喝,
【解】1.将亡----原文字根: 毀滅;
字義溯源: 漂失*,意即:失去自己,暗示:毀滅,敗壞,消滅,毀壞,滅盡,滅亡,滅絕,除滅,止息,死亡,將亡,失喪,歸於無有,落空,殘害,剪餘,斷絕,滅絕,丟,滅沒,破碎,浪費,迷失,失去,毫無,乾死,無路,傾覆,傷害,剿滅;(出10:7)用此字來描寫埃及受蝗蟲的敗壞.
2,苦心-----魂里痛苦的人。
真正的安慰不是酒;而是耶稣的安慰。钉痕的手,安慰一切的痛苦!
箴31:7让他喝了,就忘记他的贫穷,不再记念他的苦楚。
【解】苦楚------劳碌。
   世人用酒解乏。
  基督徒用神的爱解乏
  传道书3:12 我知道世人,莫强如终身喜乐行善,
3:13 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是 神的恩赐。
诗23:2他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
箴31:8你当为哑巴(单数。注:或作“不能自辩的”)开口,为一切孤独的伸冤。
【解】孤独-----原文字根: 經過
字義溯源: 幸存,孤兒,孤獨,示意:毀滅;源自(=堅石),
你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開你的口, 
來爭取一切弱勢者的權益。
●「哑巴」:字义的确是「哑巴」,但实际上就是指「无法为自己
                  辩护的」。
      ●「你当为哑巴开口」:君王为无
                            法自我辩驳的,无表达能力的发言。
      ●为一切「孤独的」伸冤:「注定要灭亡「社会最底层的人们」。     
箴31:9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。”
【解】●「困苦」:,「贫穷的」、「困苦的」、「卑微的」。
      ●「穷乏的」:「极为贫困的」、「贫穷的人」。
      ●「辨屈」:「抗辩」、「(以审判官的身分) 判断」。字義溯源: 裁決*,意即:審判,伸冤,伸訴,管理,競爭,相爭,執行,施行審判,辯護,辨屈.  ◎这一段提及君王最重要的,就是要秉公行义,为软弱的人伸冤。
箴31:10才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。
【解】 ●「才德的」才能,大能。「力量」、「财富」、「军队」。
      ●「才德的妇人」:等于是圣经其他地方的「大能的勇士」
                         书 1:14  士 6:12  撒上 9:1 之阴性版。
      ●「珍珠」:「红宝石」。
      敬畏神的姊妹,更有属灵的价值。永远的价值。
箴31:11她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。
【解】 1,「倚靠」:「依赖」、「信靠」。信靠,依靠,依賴,仰賴,依仗,確信,無慮,無畏的,盼望,安然,安穩,膽壯。
2,利益----原文字根: 掠奪
字義溯源: 掠奪物,捕食物,財物,擄物,掠物,搶奪財物,奪物,奪,擄,掠,利益
      有能力的女性」,妻子的「帮助者
        」「经营者」的角色。
箴31:12她一生使丈夫有益无损。
【解】1,  使---- 原文字根: 回報; 
字義溯源: 報應*,對待,酬勞,回報,斷奶,報答,厚恩,結成熟果,厚待,善待.
2,有益-----好。一切的福。字義溯源: 善,美,最好,上好,倒好,更好,更美,更強,寧可,豐,歡樂,安逸,佳美,俊美,美物,美好,好處,美善,美福,得福,良善,喜悅,優秀,高興,親切,喜樂,仁慈,願意,喜愛,快樂,最,愉快,暢快,享樂,寶貴,貴重,幸運,情願,甜美,福分,福氣福樂,安寧,恩,施恩,恩慈,恩惠,恩言,恩待,好話,佳,好,強,勝,福,厚,肥,精.這字出自(*=美善).
3,损-----坏,恶。原文字根: 邪惡; 
字義溯源: 不良,邪惡,惡,惡事,惡人,惡言,惡行,惡意,惡計,看為惡的事,作惡,奸惡,醜,醜陋,,醜惡,罪惡,邪惡,兇惡,奸惡,惡劣的災禍,禍患,禍害,禍,降災,降禍,苦難,災,難,災難,患難,遭難,遭害,不滿,悲痛,歹,不好,不義,不美,不悅,壞的,壞人,極重的,極其的,更大的,憂傷,害,傷害,危害,謀害,陷害,有害的,損害,加害,毒,嚴厲,沉重,痛苦,苦情,苦楚,無用的,悲慘,悲哀的,疼痛的,憂愁,愁苦,嫌怨,卑鄙的,不法的,滅亡,邪,傷,損,極.出自(*=作惡,憂愁,害,苦待).
她一生所有的日子,
(l)为丈夫所倚靠 “她丈夫心里倚靠她。”(11节)
(2)使丈夫无所缺, 她丈夫“必不缺少利益。”(11节)
(3)使丈夫常获益 “她一生使丈夫有益无损。”(12节)
箴31:13她寻找羊绒和麻,甘心用手做工。
【解】用她愉快的手掌來工作。羊毛衣,细麻衣。会做衣服。
麻----原文字根: 亞麻; 
字義溯源: 亞麻布,麻布,麻,細麻,細麻布.這字出處與(愚蠢)相似,字根:瓦解.
 甘心------原文字根: 傾向;
字義溯源: 喜歡,願望,意向,定意,心願,有價值的事,可接受的,所要的,所求的,成就,顧到,甘心,喜樂,喜悅,喜愛,願意的.這字出自(*=喜悅).
●「甘心」:「喜悦」、「欢愉」。
      ●「甘心用手做工」:原文是「用她愉快的手掌来工作」。
      ◎ 31:13 称赞她的工作的心情是正面而愉悦的,由基本的动物、
        植物材料开始。
箴31:14她好像商船从远方运粮来,
【解】 31:14 就称赞她有贸易的能力,可以交易粮食
        进来。
      ●「商船」:原文是复数型态,表示这是「一队商船」,不是「
                  一艘商船」。
  贤妻善于储藏食物,善于做饭。
  贤妻象征教会,要有充足的新鲜的灵粮。从主而来!
箴31:15未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。
【解】
      ◎ 31:15 称赞她勤劳而有管理能力,能够把好处与工作,进行适当
        的分配。
 提摩太前书2:6 劳力的农夫理当先得粮食。
 有粮-----生命的粮。
 有工。为主做工。
箴31:16她想得田地就买来,用手所得之利,栽种葡萄园。
【解】利------原文字根: 果實;
字義溯源: 果實,穀實,樹枝,果子,結果,成果,果樹,果效,所得的利,所生育的,所生的,所產的,出產,土產,產,下,生,育,胎兒,賞賜.出自(=結果子).
      ●「想」得田地:「计画」、「考虑」、「意图」。
      ●「用手所得之利」:直译是「以手里的果实」,实际的意义是
                          「用她的手赚得之收入」。 ◎ 31:16-17 指这个女性进一步扩张事业,买下葡萄园。虽然这
        时她,已经算是有钱的老板娘了,不过此时她还是亲手工作。
         31:17 的暗示)。
箴31:17她以能力束腰,使膀臂有力。
【解】1,能力-----原文字根: 強壯;
字義溯源: 勇敢的,高聲,大能,能力,努力,勁力,勢力,力量,堅固,堅壘,堅,穩,結實,極大,大有,響亮,過度自信,
 強壯.出自(=剛勇的).
這字用了九十餘次,幾乎有一半是在詩篇中,用來描寫神的能力;神也使屬乎他的人剛強有力.
  2,膀臂------原文字根: 散播
字義溯源: 膀臂,肩膀,手臂,臂,前腿,示意:力量,幫手,幫助,勢力,能力,軍兵,力.這字出自(*=耕種).
 3,有力------原文字根: 堅決的; 
字義溯源: 要警覺*,勇敢,確立,加強,加力,增多,盛行,強,勉,強盛,堅固,堅硬,穩固,遠定,強壯,頑梗,壯膽,定意,逞強,選定,
教会要依靠神的能力。信心坚固,力量强壮。
箴31:18她觉得所经营的有利,她的灯终夜不灭。
【解】1,觉得-----原文字根: 品嘗; 
字義溯源: 品嘗*,嘗試,嘗,喫,覺得,感覺,
2,经营-----原文字根: 抖動
字義溯源: 利益,貨物,經營,碼頭.出自(交易).
3,有利--------原文字根: 善; 
字義溯源: 善,美,最好,上好,倒好,更好,更美,更強,寧可,豐,歡樂,安逸,佳美,俊美,美物,美好,好處,美善,美福,得福,良善,喜悅,優秀,高興,親切,喜樂,仁慈,願意,喜愛,快樂,最,愉快,暢快,享樂,寶貴,貴重,幸運,情願,甜美,福分,福氣福樂,安寧,恩,施恩,恩慈,恩惠,恩言,恩待,好話,佳,好,強,勝,福,厚,肥,精.這字出自(2895*=美善).
 她的灯终夜不灭?不是说她整夜不睡。
 而是说她偶尔昼夜做工的勤劳。
 帖前2:9 弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜做工,传 神的福音给你们,免得叫你们一人受累。
 基督徒不要经常熬夜,为了挣钱,伤害自己的身体,得忧郁症。
 这也是中了魔鬼的诡计。
      ◎ 31:18 指的应该是她晚上,还是排定有人轮班工作或看守,整
        个管理是积极而高产出的。
箴31:19她手拿捻线竿,手把纺线车。
【解】 捻线竿---- 原文字根: 卷线杆。
字義溯源: 导杆,:紡錘,撚線桿;這字出自(=正直,發旺).
    纺线车-----原文字根: 拐杖
字義溯源: 巡回區,地區,紡線車,拐杖,竿,部分.
      ◎「捻线竿」、「纺线车」,都是纺织用的工具。为了捻线而把手放在纺车上”。 手把纺线车:这里的“纺线车”指纺锤。纺锤由木头、动物之骨、象牙等作成。
箴31:20她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。
【解】她向困苦人張開她的手掌, 向窮乏人伸出她的雙手。
 申命记15:10 你总要给他,给他的时候,心里不可愁烦,因耶和华你的 神必在你这一切所行的,并你手里所办的事上,赐福与你。
15:11 原来那地上的穷人永不断绝,所以我吩咐你说:‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’
箴31:21她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。
【解】担心------惧怕。
  朱红衣服”:质地好的衣服。此处意味一家大小衣着充足且温暖。
  她未雨绸缪。对患难的日子早有预备。
  「朱红」衣服:这种颜色是用雌性胭脂虫死后干枯的尸体来作
                      染料制成的。不过原文的母音如果重新标注,可
                      以解释成「双层的」,而且武加大译本与七十士
                      译本都翻译成「双层的」。以色列地区冬天还是
                      会下雪,所以双层的衣服可以保暖。
箴31:22她为自己制作绣花毯子,她的衣服是细麻和紫色布做的。
【解】绣花毯子---原文字根: 編織; 
字義溯源: 床單,繡花毯子.出自(=鋪)。
“细麻和紫色布”都是高贵的布料,意味家人穿着十分体面。 
      ●「绣花毯子」:「毯子」、「床单」、「床罩」。                
      ●「紫色」布:「紫色」、「紫红色」。
  教会应当有光明洁白的细麻衣。高贵的行为。
  启示录19:7 我们要欢喜快乐,将荣耀归给他!因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了,
19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。
箴31:23她丈夫在城门口与本地的长老(复数)同坐,为众人所认识。
【解】  ●「城门口」:是当日生意买卖和裁判(地方司法)的地方。而长
                    老们正是扮演司法官的角色 伯 29:7 。
       路得记3章。提多书1:5 我从前留你在克里特,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
1:6 若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的,就可以设立。
1:7 监督既是 神的管家,必须无可指责,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财;
1:8 乐意接待远人,好善、庄重、公平、圣洁、自持;
1:9 坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。
箴31:24她做细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。
【解】
      ●「细麻布衣裳」:意為:包封.指「亚麻布作成的长衣」,作为外出的服装,
                        或是晚上穿着的单件衣服。
      ●「腰带」:,指的是富人所束刺绣华丽的细麻腰带,而
                  不是普通的皮带。
   商家------字義溯源: 迦南人,迦南的,示意:經商的,買賣人.這字是(迦南)的同族字.出自(=屈膝).     由远而近,记载众人由这妇女的工作获得的好处。
   教会以真理为腰带。谨慎自守为腰带。谦卑为腰带。
箴31:25能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。
【解】能力-----原文字根: 強壯; 
字義溯源: 勇敢的,高聲,大能,能力,努力,勁力,勢力,力量,堅固,堅壘,堅,穩,結實,極大,大有,響亮,過度自信,強壯.出自(=剛勇的).
   威仪------- 原文字根: 尊敬; 
字義溯源: 華麗,裝飾,光彩,美麗,美榮,美好,漂亮,華美,榮光,榮耀,尊榮,威榮,威嚴.源自(高傲,尊敬).
      ●「威仪」「光辉」、「庄严」、「荣耀」。
  中国以纤细苗条的女子为美。
 箴言,以强壮的女子为美。
  她想到日后的景况就喜笑-------她有永生盼望,福音的盼望。(歌罗西书1章。提多书3章)
 提多书2:3 又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,
2:4 好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,
2:5 谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得 神的道理被毁谤。
教会披戴基督的尊荣威严。披戴基督的能力。
诗93:1耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。
箴31:26她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。
【解】1,原文字根: 開; 
字義溯源: 敞開*,鬆開,開始,開門,開放,開啟,開釋,開墾,開裂,開通,開,打開,展開,睜開,破開,裂開,張開,擺開,解開,犁耕,刻鐫,雕刻,刻著,顯出,發出,突然發出,說出,釋放,出氣口,出鞘,放鬆,鬆解,解掉,延長,脫去,不停,促成
 2,智慧-----原文字根: 明智; 
字義溯源: 有智慧*,超越,用巧計,巧妙,使有智慧,智慧,明智的處理,越發聰明.
 3,原文字根: 仁慈; 
 字義溯源: 恩慈,(隱喻向著神的)虔誠,蒙寵,恩,恩典,恩愛,厚恩,善行,善事,仁慈,慈愛,憐憫,憐恤,憐愛,責備,信實;忠實,不變的愛.這字出自(=俯首,仁慈).
 4,法则-------律法。
   她的语言是爱人如己的语言。明白神的律法。
   雅各书2:8 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的;
   她开口就发智慧,是需要经过神训练的。
      ●「仁慈」「慈爱」、「良善」。
      ●「法则」:「教导」、「律法」、「指引」。      ◎ 31:26 当时一般女性很少扮演教导的角色,但是这个才德妇人
        甚至能够扮演教导的角色,让大家因此获得物质层面以外的好处
箴31:27她观察家务,并不吃闲饭。
【解】1,观察----- 原文字根: 覆蓋; 守望。
字義溯源: 傾向前,凝視遠方,觀望,觀看,鑒察,朝,派人,窺探,盼望,注視,謹防,儆醒,選出來,看出,看守,仰望,等待,守候,守望*.
   2,闲------原文字根: 遲緩的
  字義溯源: 怠惰,閒,懶惰.出自(=迟緩).
     ●「观察」家务:「视察」、「监看」、「监管」。
      ●吃「闲」饭:「慵懒」。圣经中仅出现一次。
    提多书 2:5,料理家务,
箴31:28她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,
【解】1,有福-----原文字根: 進展; 
字義溯源: 要正直*,要公正,合適,意即:前行,走,坦誠,發達,祝福,引導,解除,解救,有福,有福的.
2,  称赞-----字義溯源: 赞美。
  清晰*,明朗發聲,讚美,哈利路(‘讚美’的音譯),稱頌,稱讚,發光,顯示,誇耀,
   不是出于谄媚的花言巧语:
   而是出于诚实的尊重。
●「称赞」-----「夸耀」、「荣耀」。此字是这一段的
                    「钥字」,这一段记载许多「称赞」。
箴31:29说:“才德的女子很多,惟独你超过一切!”
【解】 ●「才德的女子很多」:原文是「许多女子都做得很棒」、「许多
                            女子都有能力」。行事有能力的女子很多。唯独你 在她们上面。  
箴31:30艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!
【解】1,俊美艳丽-----原文字根: 恩惠; 
字義溯源: 恩典,恩寵,恩惠,喜悅,珍愛,恩,蒙恩,恩言,優美,寵,貌;這字出自(=恩待).
   2,虚浮-----原文字根: 分裂; 
字義溯源: 虛空,虛無,(短暫和不能滿足的事),完全的虛無,枉然,虛妄,虛浮,虛空,虛度,枉然,徒然.源自(虛無的行為,言語).
      ●「艳丽」:「恩惠」、「高雅」、「魅力」。
      ●「美容」:「美」。
      ●「虚浮的」「虚空」、「蒸气」「呼吸」。
  惧怕神的妻子必得赞美!
  今日的妻子出轨。。。都是因为不敬畏神。
箴31:31愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。
【解】1,願她享受出於自己手中的成果。
原文字根: 果實;
字義溯源: 果實,穀實,樹枝,果子,結果,成果,果樹,果效,所得的利,所生育的,所生的,所產的,出產,土產,產,下,生,育,胎兒,賞賜.出自(=結果子).
    2, 工作------原文字根: 行; 
字義溯源: 行為,處理,動作,製作,意即:生產,產業,業,造,作,作法,烘烤物,事件,樣式,裝飾,經營,結構,實行,工程,工作,手工,效力,勞力,勞碌所得,作為,作的事,事,職業,作成的事,執行,佔有,所作的,所行的.出自(=作,行).
      ●「享受操作所得的」:「给她手的果实」,也就是享受自己努力
                            得来的一切。
      3,●「荣耀」----「夸耀」讚美,哈利路(‘讚美’的音譯),稱頌,稱讚、
      ◎这一段所说的妇女,与目前社会上女性追求的,有相当大的差距。
        此处女性的荣耀,是众多的人(她的家人)因为她的辛勤与
        才干获得好处,而非仅仅她自己获得众人的厚爱。
 (1)好像商船------ “她好像商船从远方运粮来”(14节)。所罗门的商船,曾运回来各种奇异的东西;贤德的妇女,亦如商船,从远方运粮来,使家中无所缺,更是要运灵粮来。
(2)置买田地------ “她想得田地就买来;用手所得之利,栽种葡萄园。”(16节)
(3)善于制作----- “她不因下雪为家里的人担心;因为全家都穿着朱红衣服”。“她为自己制作绣花毯子……”(21~22节)
(4)制作卖品 ------她不但制作各种物品,为家人应用;且是制作卖品,售于商人。(24节)
4.善于治家 ------“未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当作的工分派婢女。”(15节)
5.眷念穷人------ “她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人”(20)。慈善,是女子之本性,更是贤德女子的特点。
6.出言有智慧------- “她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。”(26节)
7.敬畏耶和华 ------其所以成为贤德妇人,根本说来,就是因为她敬畏耶和华。“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(30节)

     感谢神,整本的箴言注释完了。感谢神的保守与赐福。
     原文部份来自-----CBOL 舊約 Parsing 系統。
                新舊約聖經原文編號逐字中譯。
    中文部份来自------《查经资料大全》。
    同工有:邹宗琇、陈延季、张胜为、毕家兴为主要参与,陈韦涵、徐翎、陈龙玥不
定期参与。查经同工庄雅芬。顾美芬协助。
   之所以异端众多?不懂原文。 凭着自己的感觉乱解释。
   所以,回到原文,就会谦卑一点儿,不懂的地方还太多。
我信圣经
从前,每次听到心理学家说,妈妈出外工作,孩子就会变坏。妈妈若不出外,孩子就会教得很好。我就想起圣经这位贤妻。她有职业的!

现在很少听见再有这样的讲法。大概心理学理论改变了。也许人人都穷了,无法活出心理学家的教导!
守望
守望 2021-02-12 08:40
新春祝福你。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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