|养儿育女| 箴言23章:神的家训

守望
守望 1 个回复 / 23077 个查看 2021-01-21 16:04
箴23:1你若与官长坐席,要留意在你面前的是谁。
【解】坐席--------居住、坐、停留,攻擊、打仗,參戰、攻打; 吃。
官长希伯来文-------管理、支配、統治
留意-----明白、分辨、瞭解
你要分辨你的管理者,喜欢什么样的战士。
 喜欢什么样的下属。 在他面前谨慎自己的言行。
箴23:2你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。
【解】饮食需要节制。
  有一些暴饮暴食,是因为缺乏安全感。
   当神成为我的安全感时,酒色游戏学问。。。。
   就不能再麻醉我。不再使我沉溺。
本科:约翰福音 第十六课丨耶稣安慰门徒的教导。
黄雅格 良院:耶稣告诉门徒3个应许(约14:12–31)
A. 应许门徒奉他名求的能力(约14:12–14)
奉主名求的能力不是有求必应,而是必須按照耶稣的旨意和权柄来求,求的要合乎他的旨意。要先求他的国和他的义,其他的就都赐给我们了。要奉耶稣的名求。
B. 应许圣灵的同在(约14:15–26)
这是圣灵同在的保护与安慰。
1、圣灵的称谓是保惠师。意思就是随时在身旁的辩护者、安慰者,是无所不在的神在人心中的第三位格。
2、圣灵的工作:指正、教导我们如何祷告,使我们所说所做的不让神担忧
箴23:3不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。
【解】谎言(复数)的食物。
 喜欢美味的人,无法为主作工。
 宣教士是不能挑食的!
 是生活简朴的。
 亚当夏娃 贪食。
 诺亚醉酒。
 神的先知,吃了老先知的宴席。
 列王纪上13:16 神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水,
13:17 因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”
13:18 老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
13:19 于是,神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。
  13:23 吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。
 神人听到咒诅之后,竟然不害怕,不认罪悔改。继续吃完。
箴23:4不要劳碌求富,休仗自己的聪明。
【解】要用聪明来节制自己劳碌发财的欲望。
  聰明------、瞭解、悟性、明哲
  休仗----停止、克制、忍耐、避免。
  因为 贪财的心是不知足的!
  忙忙碌碌,忘了读经祷告。
穿越圣经209 | 生死契阔,何处安息?
良友电台  生命棒棒堂  今天。
主持人|万峰、播音|李重恩
主持人语:
人生在世,谁都免不了劳苦愁烦,可耶稣说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”许多人被这话击中伤心痛处,因此来到主面前,放下重担,重新得力;也有许多人,切实经历到这从天上来的大有能力的应许。比如说我就曾经是一个既害怕现在,又忧虑明天的人,身心背负的重担几欲将自己压到走不下去的地步,信主后,经历到神的同在和帮助,我多年的失眠症都不治而愈。对于常常休息不好的现代人来说,能够平安地、安静地休息,是多么现实的帮助呀!可惜我们很多人活着的时候,想得安息是个奢望,死后是否安息更不得而知,人生若不遇见主,死这个终极问题就解决不了,生离死别,也都不会有真正的安息! 
穿越圣经210 | “ 80%的财富集中在20%的人手中”,这是合理的吗?
良友电台  生命棒棒堂  今天
   但是打开圣经,我们会惊讶地发现,上帝对人拥有财物、产业,要求人对财富的使用和分配法则,跟人的操作真是天壤之别!神要人不可彼此亏负,要怜恤穷人,适时将好处分给别人,不可无休止地敛财、过度取利,而人却永远贪心不足,在富人的世界里,利益是第一位的,奢侈享受是第二位的,别人生存得怎样跟自己无关。所以有人说:这个世界本不该有贫困饥饿的人,因为创造主神本来给予了人类丰富的物质资源,但因着人贪婪的罪性,只要占据资源优势,就会肆意掠夺攫取过多的资源,造成物质财富分配不均,导致贫富悬殊的差距。那么财富二八定律是否恰恰证明人性罪的本相呢?
神说忽略穷人乃是犯罪。神不允许百姓中有永远的贫穷。经济基础稳固的家庭要援助穷人,解决穷人的食宿。对于帮助贫穷人,我们往往没有伸出援手,这未必是缺乏同情心,而是由于困难太大,使人觉得个人力量有限,杯水车薪,不知从何处着手、该如何做起。神并不是要你独自一人去消除贫穷,在你协助别人的时候,神也不会要你忽略自己的家庭。不过,神实在要你在看到别人有困难、需要帮助的时候,尽自己力所能及的力量去伸出援手。
箴23:5你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。
【解】翅膀。双数。天。复数。
 提摩太前书6:5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了,
6:7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,
6:8 只要有衣有食,就当知足。
6:9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10 贪财是万恶之根!有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
6:18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(注:“供给”或作“体贴”),
 箴23:6不要吃恶眼人的饭,也不要贪他的美味。
【解】不要吃惡眼(吝嗇)人的飯, 
    也不要貪戀他的美味;
吝啬人,计算你吃了多少。
爱心是慷慨的。
神的爱不是吝啬的。是宽广的,是丰富的供给。
是无限的资源,是无限的爱与宽容。
是无限的机会平台。
是无限的能力智慧美德。
是无尽的生命江河。
是无穷的公平公义诚实。
箴23:7因为他心怎样思量,他为人就是怎样。他虽对你说:“请吃,请喝”,他的心却与你相背。
【解】他的心卻不與共。
 求神使我的心不吝啬。
 不虚伪。坦白可爱。诚实无伪。
不装爱心,不伪装慷慨。
求主赐给我真正的爱心慷慨。
马太福音6:18 不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。
6:19 不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;
6:20 只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。
6:21 因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。
6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;
6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!
6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(注:“玛门”是“财利”的意思)。
箴23:8你所吃的那点食物必吐出来;你所说的甘美言语也必落空。
【解】甜美的、愉快的、美麗的言语必毁灭。
  愚昧人,自以为是。自以为义。自以为聪明。
  不肯听神的话。如耶利米时代的以色列人。
  历代志下
36:15 耶和华他们列祖的 神,因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。
36:16 他们却嘻笑 神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。
 马太福音7:6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。
23:9你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。
【解】智慧原文字根: 有才智的。理解。
字義溯源: 才智,通達,明辨,知識,謀略,聰明,知覺,明理,智慧,精明,權術,有見識;出自(=慎重的).
愚昧人。原文字根: 無感覺的; 
 以弗所书4:17 所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。
4:18 他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;
4:19 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。
马太福音7:6
箴23:10不可挪移古时的地界,也不可侵入孤儿的田地
【解】地界-----邊界、領土、版圖
 孤儿的田地。复数。
 神对强拆的罪是咒诅的!
 建立在强拆上的财富,神会焚烧的!
 神怎样咒诅亚哈王,也怎样咒诅那些强拆的罪犯。
 孤儿-----无权无势的人。最可怜的人。
 弥迦书2:1 祸哉!那些在床上图谋罪孽造作奸恶的,天一发亮,因手有能力,就行出来了。
2:2 他们贪图田地就占据,贪图房屋便夺取;他们欺压人,霸占房屋和产业。
2:3 所以耶和华如此说:“我筹划灾祸降与这族,这祸在你们的颈项上不能解脱;你们也不能昂首而行,因为这时势是恶的。
2:4 到那日,必有人向你们提起悲惨的哀歌,讥刺说:‘我们全然败落了!耶和华将我们的分转归别人,何竟使这分离开我们?他将我们的田地分给悖逆的人。’”
2:5 所以在耶和华的会中,你必没有人拈阄、拉准绳。
箴23:11因他们的救赎主大有能力,他必向你为他们辨屈。
【解】大有能力,---強有力的。
   辨屈-----辩护。
救赎主是 基督徒的亲属。替罪人偿付赎价的那位,所以,根据圣经的记载,救赎主只能是圣子,而不能是圣父或圣灵;魔鬼的权威一点也不合乎天国的律法,选民并不欠魔鬼的债,而是亏缺了上帝的荣耀;所以,耶稣基督偿付的赎价应该给天父,挽回了上帝的愤怒,选民才能从撒旦的非法权势之下被解放出来;撒旦掌权是非法的。
民数记35:27 报血仇的在逃城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。
救赎主除了买回路得,亲属的地。《路得记》
 还肩负报血仇的重任。
 耶稣再来的时候,要报应恶人的恶,为被血拆的人伸冤!
箴23:12你要留心领受训诲,侧耳听从知识的言语。
【解】要使訓誨進入你的心, 
使知識的言語-----進入你的耳。 
(你要留心領受訓誨,側耳聽從知識的言語。)
指认识神的真知识。这个世界并不缺乏 世俗的知识。
 不敬畏神。不尊重生命。婚前同居。同性恋。。。。。
 所以,世界败坏,惹动神的愤怒!
必有大审判,大愤怒临到那些恶人教育家身上!
敬畏神的人,必听神的话。
 约翰福音8:44 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
8:45 我将真理告诉你们,你们就因此不信我。
8:46 你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?
8:47 出于 神的,必听 神的话;你们不听,因为你们不是出于 神。”
箴23:13不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。
【解】男孩、少年、年輕人、僕人。
  用暴力管教的男孩------萎缩性性格 或暴力性性格。
杖希伯来文-------支派、分支。
 神的话责备的话,就是杖。
 击打男孩内心的罪恶。
使他的心归正。
 提摩太后书3:16 圣经都是 神所默示的(注:或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,
3:17 叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。 
箴23:14你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。
【解】犹太人并不用暴力打孩子。
  而是教导孩子 善于提问,怀疑。
  从小背圣经。爱慕智慧。
  所以,这里的用杖打他,不要按着字面意思遵行。
  獲救,Pi‘el 拯救、奪取,Hif‘il 營救、抓走
  真正要击打击杀的不是男孩的身体;而是他的情欲自私霸道残忍脾气偷窃。。。。。。
  击打他的罪,免得他的灵魂下阴间。
 用神的话击打。
  何西阿书6:5 因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。
箴23:15我儿,你心若存智慧,我的心也甚欢喜;
【解】我兒,你若心存智慧, 我的心就歡喜,我也歡喜。
 求主赐给我一颗敬畏神的心。使父神欢喜!
列王纪上
 3:9 所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?”
3:10 所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。
3:11 神对他说:“你既然求这事,不为自己求寿求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,
3:12 我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。
3:13 你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。
3:14 你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。”
 林前书
2:6 然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。
箴23:16你的嘴若说正直话,我的心肠也必快乐。
【解】希伯来文字根: 直的
字義溯源: 平直,意即:適當,和諧,正直,正確,合同,相等,同等,理所當然,公正,舒暢.這字出自(=使正直).
快乐原文字根: 快樂的
字義溯源: 歡躍,歡騰,歡樂*,高興,高舉,狂喜,喜樂,快樂,矜誇,歡欣.
诗96:10人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”
诗96:11愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
诗96:12愿田和其中所有的都欢乐!那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
诗96:13因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。
诗98:9因为他来要审判遍地,他要按公义审判世界,按公正审判万民。
诗99:4王有能力,喜爱公平,坚立公正,在雅各中施行公平和公义。
箴23:17你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华。
【解】罪人复数。
诗篇诗37:1不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。
诗37:2因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯乾。
诗37:3你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;
诗37:4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。
诗37:5当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。
诗37:6他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。
诗37:7你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
诗37:8当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。
箴23:18因为至终必有善报,你的指望也不至断绝。
【解】因為必有可見的未來, 你的指望也不致斷絕。
提多书3:7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣(注:或作“可以凭着盼望承受永生”)。
歌罗西书
1:5 是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
希伯来书11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
林前书2:9 如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
2:10 只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。
箴23:19我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。
【解】我兒,你當聽,當存智慧, 
當引導你的心走在正路上。
神的话,是向导。
神的话,是脚前灯。
神的话就是正直的道。光明的道。永生之道。
听------存------引导自己的心。
「路1:37」 因为出于  神的话,没有一句不带能力的。”
吴牧师:
神的话改变人,因有上帝的启示! 
神的话温暖人,因有圣灵的引导! 
神的话刺透人,因有胜罪的能力! 
神的话责备人,因有拒恶的力量! 
神的话苏醒人,因有属天的教训! 
神的话归正人,因有救主的教导! 
神的话释放人,因有耶稣的应许! 
神的话感化人,因有圣灵的劝慰! 
神的话照亮人,因有无限的亮光! 
神的话感动人,因有灵命的栽培! 
神的话滋润人,因有灵恩的恩膏! 
神的话震撼人,因有基督的感化! 
神的话敲醒人,因有真神的警示! 
神的话剖析人,因有教诲的功效! 
神的话有喜乐,因有真爱的激励! 
神的话安慰人,因有耶稣的宽恕! 
神的话洁净人,因有上帝的箴言! 
神的话指教人,因有纯正的福音!
神的话影响人,因有属神的能量!
神的话尊贵人,因有天父的荣耀!
神的爱是救赎,救赎使人自由;
神的爱是饶恕,饶恕使人释放;
神的爱是祝福,祝福使人丰富;
神的爱是包容,包容使人宽广;
神的爱是谦卑,谦卑使人高雅;
神的爱是担当,担当使人稳重;
神的爱是舍己,舍己使人升高;
神的爱是诚实,诚实使人尊贵;
神的爱是忍耐,忍耐使人老练;
神的爱是扶持,扶持使人蒙恩;
蒙神爱是感恩,感恩使人喜乐;
神的爱是保守,保守使人富足;
神的爱是圣洁,圣洁使人荣耀;
在爱中是成长,成长使人丰盛;
得着爱是付出,付出使人收获;
有神爱是重生,重生使人更新;
活出爱是等候,等候使人盼望;
神的爱是合一,合一使人永恒。
「罗5:5」 盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将  神的爱浇灌在我们心里。
箴23:20好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。
【解】不可與好飲酒的(复数)在一起, 
也不要在愛吃肉的人(复数。肤浅、輕浮、無價值的人)中間。
这不是说有节制的喝酒吃肉是罪。
 而是加入一个吃喝玩乐,无节制的团体是罪。
彼得前书
 4:1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。
4:2 你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从 神的旨意在世度余下的光阴。
4:3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。
4:4 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。
4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
箴23:21因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。
【解】神不喜悦懒人。
  神的工人需要警醒为神做工。
以赛亚书56:9 田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。
56:10 他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知做梦、躺卧、贪睡。
56:11 这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。
56:12 他们说:“来吧!我去拿酒,我们饱饮浓酒,明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。
守望
守望 2021-01-25 17:07
箴23:22你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她。
【解】父母虽然没有你的学历,见识。
 但是你获得高学历的背后,是父母艰苦的付出。
 父母的老经验,唠叨。。。虽然令人厌烦。
 仍然要靠着圣灵的温柔,忍耐。
 不在乎  学问;
 只在乎神要孝敬父母的命令。
箴23:23你当买真理;就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。
【解】購買、取得、持有、創造。
 zhenli-------真實,誠實,信實,信靠,可信靠的,可信賴的,合式的,保證,確立,忠信,忠實,公義,一定,確實.。
 智慧--------,有巧妙的,才智,學問,技巧
  训诲-------示意:斥責,警告,指引,訓誨,束縛,懲治,警戒,刑罰,鞭打,檢查,改正,教導。這字出自(=責罰,管教).
  聪明--------明白,知識,意義,通曉,智慧,聰明,明晢,明理,通達,悟性.源自(分辨,通達).
  真理不是买来的;而是信耶稣得来的!
  神的家训。敬畏神的智慧。属灵的分辨力。都是天上的宝贝。
  使徒行传8:20 彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。
  以赛亚书
33:5 耶和华被尊崇,因他居在高处,他以公平公义充满锡安。
33:6 你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。
箴23:24义人的父亲,必大得快乐;人生智慧的儿子,必因他欢喜。
【解】歡呼、欣喜、高興、狂喜。
  神就是义人的父亲。
  智慧之子,使神欢喜。
  耶稣是智慧;也是智慧之子。
  基督徒也要作智慧之子。
  敬畏神的儿女,未必有高学历高智商。但是一定生活圣洁敬虔。
  智慧的希伯来文------ 聰明,意指:有智力,有技巧,巧計,巧匠,巧,有機智,熟練的,敏銳的,精力的,博士,智慧的,狡猾.這字出自(有智慧).
箴23:25你要使父母欢喜,使生你的快乐。
【解】愉快,快樂,快活,歡樂,歡欣,高興,歡喜*,喜悅,歡愉,喜樂,同樂,誇耀,明亮,甚,悅,樂.。
  一,基督徒,不违法犯罪,多行善事。就是荣耀父母。
  二,同时,基督徒父母,自己的儿女未必  大富大贵出人头地,才算成功。
只要敬畏神,就是成功。
我们欢喜,不仅仅因为儿女的成功成名成才。
更是因为儿女凡事敬畏神,讨神的喜悦。
箴23:26我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。
【解】心-------(被廣範的應用在感覺上,意志上,理解上:)照顧,安慰,同意,考慮,激勵,支誼,留意,仁慈,心思,關心,心願,心智,(也指任何事物的)中心,中央,中間.
   字義溯源: 眼晴*,眼,目,眼目,泉源(風景的眼睛),痛苦,外貌,顏色,觀念,容貌,厭煩,眉毛,視力,視為,面部,偏好,本源,犁溝,知識,看,看我,看顧,顯然,喜悅,態度,閃爍,閃光,光耀,相似,望,見,泉,泉源,井.
這字出現約九百次,常常和別的字組合而用.普通是指人或動物的眼睛,也顯示人的表情,判斷與意見.並且反影人裏面的光景,情感,和意念.這字也描寫人的看法和屬靈的看法,以及隱喻神的看法,而顯示神的心意.這字也含有井和泉源的意思.
  喜悦的道路,就是十字架的道路。
  就是他儿子走过的道路。
  基督徒的道路要舍己;顺服神的旨意。
  里面的道路正确了;外面的道路自然就正确了!
箴23:27妓女是深坑,外女是窄阱。
【解】拜偶像,行屬靈的淫亂,淫亂,行邪淫,行淫,娼妓,不忠.
    首先,烟花女子是可怜悲惨的。甚少是自愿的。
    但是,要远她们。
    拜偶像的女人,是属灵的陷阱,窄井。
    为她们祈祷;但是,做弟兄的,要远离她们。
    教会里,也有红灯区的圣工。
    烟花女子,也需要福音。只是向她们传福音,需要分外地谨慎。
箴23:28她埋伏好像强盗,她使人中多有奸诈的。
【解】奸诈----行事奸詐。
埋伏-----躲藏*,潛伏等待,埋伏等待,埋伏,蹲伏,伏兵,謀害.
使人間增添奸詐的。
烟花女子是一个魔鬼的伏兵。 破坏家庭的幸福。
《何西阿书》《耶利米书》《以西结书》里还有属灵的用意。
  用来比喻以色列这个国家拜偶像;远离真神。
   弟兄,要远离 魔鬼的伏兵。
   参孙----大卫----犹大----许多神的仆人,都是败在女人手下。
箴23:29谁有祸患?谁有忧愁?谁有争斗?谁有哀叹(注:或作“怨言”)?谁无故受伤?谁眼目红赤?
【解】
争斗--------爭吵,爭鬧,爭鬥,爭競,紛爭.這字是(=紛爭)的變異,又出自(裁決,審判).
哀叹-------沉思,談吐,喋喋不休,交談,訴苦,哀歎,哀告,哀苦,痛苦,苦情,怨言,默念,祈求,談說;出自(=思想).抱怨、沈思、焦慮、掛慮
  喝酒的人有祸了-----醉酒家暴打架。。。。。
  忧愁之酒。焦虑之酒。受伤之酒。意志失控,丧失理智的酒(眼目红赤)。
箴23:30就是那流连饮酒,常去寻找调和酒的人。
【解】流连------閒蕩*,落後,意即:遲延,延緩,耽延,妨礙,晚到,滯留,留連,流連,逗遛,夜晚,行得慢.
 寻找-------- 偵測、調查、品尝。透入,詳細檢查*,考查,考察,探查,查察,察清,
 调和酒---------調和,調和酒,奠祭.這字出自(=混合,調和).
  世人,不以耶稣为安慰。
  寻找安慰自己,麻木自己的心灵的麻醉品。
  例如----游戏------酒吧------色欲-----
  耶稣耶稣,是你心灵 唯一的满足安慰!
  找到了耶稣,就是找到了永远叫你心灵快乐满意的新酒!
  将你的心灵变水为酒!
箴23:31,32酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。
【解】闪烁------眼。
舒畅------原文字根: 直的
字義溯源: 平直,意即:適當,和諧,正直,正確,合同,相等,同等,理所當然,公正,舒暢.這字出自(=使正直).原文字根:
咬; --------字義溯源: 用刺襲擊(如蛇),嚼,咬傷,咬*, (示意:高壓)取利息,生利,高利貸.
刺-------字義溯源: 分開*,傷害,分散,四散,宣示,清楚的,指明,指示,刺.
 红酒的颜色,红葡萄酒的颜色,叫人喜悦。滋味叫人欢畅。
 一旦上瘾,就要成为酒奴。付上健康的利息。
 酒类,尤其是白酒,是一类致癌物。就算是红酒葡萄酒也有致癌的危险。
 耶稣变水为酒,是葡萄汁。
箴23:33你眼必看见异怪的事(淫妇”),你心必发出乖谬的话。
【解】异怪的事------. -做外國人、做陌生人、疏離;II. 令人憎嫌(复数)
乖谬--------乖僻、邪惡、剛愎、倔強、荒謬(复数)
原文字根: 轉字義溯源: 剛愎,詐欺,乖僻,倔強,說乖僻的話;出自(=轉向).
人被酒诱惑,犹如被一个拜偶像的淫妇诱惑。
被引诱离开神,转向了偶像。
 例如,所罗门被拜偶像的女子诱惑。
 列王纪上11:1 所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
11:2 论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
11:3 所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
11:4 所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
箴23:34你必像躺在海中,或像卧在桅杆上。
【解】醉酒的人失足淹死。冻死。是常见的新闻 报道。
   不知道自己身处险境。
   桅杆上是不能睡人的。
   醉酒的人,常睡在危险的地方。
   女孩子在酒吧醉酒,后果很严重。
   酒里被放了迷药。
桅杆-----原文字根: 限制
字義溯源: 桅桿,檣柱,桅;源自(*=緊纏).
箴23:35你必说:“人打我,我却未受伤;人鞭打我,我竟不觉得。我几时清醒,我仍去寻酒。
【解】
鞭打-------原文字根: 鎚字義溯源: 打擊*,踏,馳驅,攻取,解散,擊敗,打壞,打斷,勉勵,勝過,打,攻擊,擊打,鞭打.
 觉得-----知道。
 寻------字義溯源: 醒起*,興起,睡醒,警醒,清醒,復醒.
尋求*,尋找,尋索,找,力求,求,求問,詢問,懇求,渴望,意圖,尋找、渴求、想望、索
 跟、靠近。
醉酒的人,不知道人打他。麻木了。
醒了,继续寻酒来安慰自己。麻醉自己。
不信的人,明知道毒品烟酒游戏。。。。不能填满自己空虚的心灵。
 只是没有办法。
 只想找一个耶稣的替代品。
 人心灵的空虚之处,唯有耶稣能填满。
 传道书3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里(注:“永生”原文作“永远”)。然而 神从始至终的作为,人不能参透。                     

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
图片链接 (选添,只支持 .jpg、.gif、.png为结尾的URL地址)
 

 

 

 

欢迎浏览更多造就性话题...


信仰启蒙 初信入门: 初信答疑 见证故事 初信学园 初信感言 福音美文    
我爱灵修 我爱灵修: 每日灵粮 灵修小文 讲道讲章 灵修方法 灵修笔记 在线聚会  
圣经学习 圣经学习: 读经疑问 教义研究 读经方法 圣经综览      
婚恋家庭 我爱我家: 单身时光 婚前婚后 养儿育女 孝敬父母      
工作职场 凡人生活: 社会新闻 深度透视 影视分享 求职招聘 互动调查 轻松趣味
求助热线 求助热线: 信仰疑惑 代祷请求 生活求助 事工需要 辅导专刊    
教会服事 教会服事: 教会资讯 深度思考 读书会友      
社区事务 社区点滴: 新人指南 意见反映 社区公告 社区活动 参与服事    

 

你还不是该讨论区成员,现在就加入