|养儿育女| 神的家训(箴言15章)

守望
守望 1 个回复 / 29867 个查看 2020-06-20 04:44
箴言15:1        回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。
【解】柔和-----纤细的,娇嫩的。谦卑的。
   暴戾-----劳碌的,痛苦的。破坏的。使人怒气升高。
   白人跪在黑人面前祈求原谅,怒气就消退了。
   用语言暴力,反而激发了怒气。
   求主赐给社会和解的智慧。而不是撕裂的怒气。
箴言15:2        智慧人的舌,善发知识;愚昧人的口,吐出愚昧。
【解】智慧人(复数)的舌善發知識(单数); 
          愚頑人(复数)的口冒出(噴出、流出)愚昧(单数)。
美好的聪明使人蒙恩。这知识是对耶稣的认识。
彼得后书1:1        作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给那因我们的 神和(注:有古卷无“和”字)救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人:
1:2        愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣,多多地加给你们!
约翰福音17:3        认识你独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
愚昧人不是指智商低的群体;而是故意不认识神,抵挡神的人。
俩个群体。基督徒与敌基督的跟随者。
箴言15:3        耶和华的眼目,无处不在,恶人善人,他都鉴察。
【解】偵查、守望、看守、觀察、鑒察。
1) 小心留意 ,監看, 守望, 觀察, 觀看
   1a) (Qal) 看守, 監看
   1b) (Piel) 嚴密監視, (充滿期待) 觀看,
     1b1) 守望者 (分詞)
主啊,求你赐给牧师警醒的眼睛!盼望的眼睛!有属灵透视力的眼睛。守望的眼睛!时刻为你的小羊守望。
撒迦利亚书4:10        “谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”3:9        看哪!我在约书亚面前所立的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说:我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉这地的罪孽。
约伯记28:24        因他鉴察直到地极,遍观普天之下。祂的眼目遍察全地, 
历代志下16:9        耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。
要堅固那些以他們的心向著祂完全的人,
  诚实的希伯来文:
1) 完全的, 安全的, 平靜的, 完美的, 全部的, 完整的, 安心的
   1a) 完全的
       1a1) 完整的, 完美的
       1a2) 完成的
   1b) 安全的, 平安無事的
   1c) 和睦(用於指和平的約 )
       1c1) 完美的, 完全的(用於指維持約的關係)。
箴言15:4   温良的舌是生命树;乖谬的嘴使人心碎。
【解】温良------健康, 醫治, 痊癒。
生命树------单数。
乖谬------邪惡、錯謬、彎曲。
心碎------心灵破碎、壓碎。毁灭,损伤,折断。
父母健康的语言,使儿女得医治。
作恶父母的语言,邪惡、錯謬、彎曲。压碎儿女的心灵。
基督的舌头使人得生命。
约翰福音6:63        叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。
恶人的语言,只知道压迫,剥削,奴役。不知道怜悯体恤尊重宽容。
箴言15:5        愚妄人藐视父亲的管教;领受责备的,得着见识。
【解】愚妄人藐視父親的教誨; 留心勸戒的,這人精明。
见识的希伯来文------狡猾精明。
希伯来书12:4        你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。
12:5        你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。
12:6        因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
12:7        你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?
12:8        管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。
12:9        再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?
12:10        生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。
12:11        凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。
箴言15:6        义人家中,多有财宝;恶人得利,反受扰害。
【解】扰害-----连累攪亂、激起
  基督徒的财富,是上帝所赐,忠心托管,向主交账。
  恶人的财富是因为贪污,化公为私。
  最终他们的财富会被冻结。他们会被自己贪污的民脂民膏所连累。
  所有人会看到他们的虚伪自私贪婪。为民服务的谎言。
箴言15:7        智慧人的嘴,播扬知识;愚昧人的心,并不如此。
【解】播扬-----分散。
善于------美好、喜悅、得福、滿意,Hif‘il 做得好、降福。畅快。厚待善待,享福。
知识------洞察力,理解。智慧。
智慧人-----复数。喜欢传福音。
  歌罗西书1:28        我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
1:29        我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。
愚昧人-----复数。 心  噴出流出愚昧。无神论,进化论,科学主义,集体主义,个人主义。女权主义。。。。。
福音就是好消息,传给街坊和邻里,
传说耶稣的事迹,信而得救有福气。
大家都来传福音,传给朋友和亲戚,
靠主恩典不要灰心,引人归主真欢喜。
福音就是好消息,传给街坊和邻里,
传说耶稣的事迹,信而得救有福气。
大家都来传福音,传给朋友和亲戚,
靠主恩典不要灰心,引人归主真欢喜。
大家都来传福音,传给朋友和亲戚,
靠主恩典不要灰心,引人归主真欢喜。
福音广传趁时机,主的日子已靠近,
在黑夜前快努力,准备迎接他来临。
福音就是好消息,传给街坊和邻里,
传说耶稣的事迹,信而得救有福气。         
  箴言15:8        恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。
【解】恶人----正直人都是复数,是俩个团体。社会与教会。假基督徒与真基督徒。
该隐与 亚伯。
黄迦勒牧师得注解: ﹝灵意注解﹞该隐的献祭象征人意的宗教,它的特点是:它并非出自神的启示,而是凭着己意,用私意崇拜(西二23),并以自己劳苦所得,想靠行为在神面前称义(加三11)。
头生的」和「脂油」豫表基督。亞伯的献祭象征启示的宗教;人惟有借着被杀流血的耶稣基督,才能蒙神悦纳。原来夏娃是看重该隐,但神所看中的却是亞伯;人所看重的,常是神所看不中的;而神所看中的,也常是人所轻视的(撒上十六1~14)。
箴言15:9        恶人的道路,为耶和华所憎恶;追求公义的,为他所喜爱。
【解】有两条道路。一条是恶的,众人还以为是正直的。拼命地追求财富,权力,名誉,美女。。。。为自己。
一条是基督徒的道路,追求耶稣神的公义,不为今生而活。
不为自己的肚子而活!
不为今生的理想梦想而活!
不为自己。
腓立比书3:17弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。
3:18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:
3:19他们的结局就是沉沦;他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。
3:20我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。
3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。
哥林多前书15:19我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。
箴言15:10        舍弃正路的,必受严刑;恨恶责备的,必致死亡。
【解】正路-----单数。
义人的的路。公平的路。诚实的路。正直人的路。光明的路。
生命的路。和平之君的路。
以赛亚书2:3必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。
丢弃遗弃福音的国家必受灾难!
现代人以自尊心为神,听不得半点儿说自己不好的话.
所以,成功神学  在教会里大受欢迎!这是一种属灵的死亡!
但是,真基督徒喜欢被神的话责备。
箴言15:11        阴间和灭亡,尚在耶和华眼前,何况世人的心呢?
【解】灭亡-----毀滅之地、亞巴頓、地獄(单数)
心复数。
诗篇33:13耶和华从天上观看,
看见所有的人,
14从他的居所察看地上每一个居民,
15他塑造他们的心,
洞察他们一切的作为。
16君王不能因兵多得胜,
勇士不能因力大得救。
17靠马得救是枉然的,
马也不能因力大救人。
18看哪,耶和华的眼目看顾敬畏他的人
和仰望他慈爱的人,
19要救他们的性命脱离死亡,
使他们在饥荒中存活。
马可福音2:6有几个文士坐在那里,心里议论,说:7「这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了。除了神以外,谁能赦罪呢?」8耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:「你们心里为什么这样议论呢?9或对瘫子说『你的罪赦了』,或说『起来!拿你的褥子行走』,哪一样容易呢?
耶稣和天父一样,都是全知的,监察人心的神!
箴言15:12亵慢人不爱受责备,他也不就近智慧人。
【解】喜欢輕蔑、嘲諷、傲慢神的人,不喜欢靠近复数的智慧人。
他们是自以为聪明,依靠自己,赞美自己!以自己崇拜的明星。。。为神!
他们不喜欢神的话来责备他们。只喜欢歌功颂德。
他们远离了神,还有什么真智慧呢?
耶利米书8:8你们怎么说:我们有智慧,耶和华的律法在我们这里?看哪,文士的假笔舞弄虚假。
8:9智慧人惭愧,惊惶,被擒拿;他们弃掉耶和华的话,心里还有什么智慧呢?
8:10所以我必将他们的妻子给别人,将他们的田地给别人为业;因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪,从先知到祭司都行事虚谎。
8:11他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说:平安了!平安了!其实没有平安。
罗马书1:20自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
1:21因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。
1:22自称为聪明,反成了愚拙,
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
箴言15:13        心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。
【解】心中喜樂高兴,臉面好看蒙福; 心裡憂愁悲傷、傷痕,靈被損傷。
  主啊,医治我受伤的灵(風、心、靈、氣息)。
  主啊,时时赐给喜乐的圣灵,因为我的常常心里有伤痕伤痛。
  主啊,求主医治我的心灵!
   使我待神待自己待人都有一张蒙福的喜乐的高兴的满意的享福的行善的笑脸。你有有能力有本钱赎回我的平安喜乐心灵。
神为人预备的一切都丧失了。人类,因着亚当犯罪,失去了产业。在亚当里,人类不再是承受万有的,产业都丧失了。在亚当里,这个人性的悲剧是:曾经是后裔,准备承受产业,但如今破产了,毫无指望,一切都丧失了,这就是这个人性的悲剧。这就是我们天性中的情形,深深地镌刻在我们的所是里。——《史百克文集》札记
基督是至近的亲属——救赎主。
        主啊,我们走过千重山,渡过万里洋,寻找人生可满足的希望。却屡屡换得失望。我们寻找探讨,暮然回首,主使我们发现本该享有的产业却丢掉了、丧失了。今天在主的怜悯里,在我们的至近的亲属基督里面给我们找到了答案,并住在祂里面。因为祂就是我们所丢失的产业,今天因着我们住在基督里面,基督就与我们联合,就使我们在生命里有满足的喜乐平安。
箴言15:14聪明人心求知识;愚昧人口吃愚昧。
【解】愚昧人、愚頑人复数。以自己的愚昧,无神的愚昧为饮食!为牧草。喂养自己。
  他们结交的都是一些亵渎神的朋友同伴。
  聪明人是尋找、渴求、想望、索求明白认识基督的知识。
  有信心的人,才能认识神!
  彼得后书
1:1        作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给那因我们的 神和(注:有古卷无“和”字)救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人:
1:2        愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣,多多地加给你们!
  腓立比书3:7        只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
3:8        不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
箴言15:15        困苦人的日子都是愁苦;心中欢畅的,常享丰筵。
【解】一颗良善的、美好的心,总是继续享受(宴席。单数。)
贫穷可怜的人,(日子复数)。全部是痛苦的、悲慘的、苦難的。邪恶的。
基督徒不要自怜!自怜不是耶稣所要的谦卑!
自怜因为自恋自我中心!
谦卑是以耶稣为中心的思想生活言行意志。
喜乐的心是良药!
《暗室之后》蔡淑娟姊妹在痛苦之中还是大大地喜乐!
停止自怜!开始祷告!
欢畅的希伯来文:良善的、美好的。
形容詞
1) 好的, 令人愉悅的, 可喜的
   1a) 令人愉悅的, 可喜的 (感官上)
   1b) 令人愉悅的 (更高的本質)
   1c) 好的, 卓越的 (在其類)
   1d) 好的, 豐富的, 有價值的
   1e) 美的, 和宜的, 合適的
   1f) 較好的 (比較級)
   1g) 歡喜的, 快樂的, 成功的 (人的感官層面)
   1h) 聰明的 (人的才智層面)
   1i) 好的, 仁慈的, 良好的
   1j) 好的, 對的 (倫理的)
陽性名詞
2) 好東西, 利益, 福樂
   2a) 福樂, 繁榮, 幸福
   2b) 好東西 (集合名詞)
   2c) 好處, 利益
   2d) 好德性
陰性名詞
3) 福樂, 利益, 好東西
   3a) 福樂, 繁榮, 幸福
   3b) 好東西 (集合名詞)
   3c) 慷慨
基督徒的心是一颗欢唱的心!
今生享受救恩的宴席。
马太福音22:1        耶稣又用比喻对他们说:
22:2        “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,
将来要赴羔羊的婚宴。启示录19:7        我们要欢喜快乐,将荣耀归给他!因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了,
使徒行传2:26        所以我心里欢喜,我的灵(注:原文作“舌”)快乐;并且我的肉身要安居在指望中。
箴言15:16        少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。
【解】烦乱不安。-------混亂、吵鬧、不安。
敬畏神就是最大的最圆满的最好的最充足的最终极的 福气。
有许多大的宝库,收藏贪污而来的金砖,金条,钞票,名酒名表。古董。。。。。
最后被发现,绳之以法!
或死后,儿女分赃不公,对付公堂。
路加福音12:13        众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
12:14        耶稣说:“你这个人!谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”
12:15        于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”
12:16        就用比喻对他们说:“有一个财主田产丰盛, 
12:17        自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’
12:18        又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,
12:19        然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’
12:20         神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’
12:21        凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。”
箴言15:17        吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。
【解】僅能配給蔬菜,但有愛在那裡, 
勝過吃肥牛,卻彼此相恨。
物质贫乏的时候,许多夫妻还能相爱;富裕的时候,反而离婚了!
弟兄也是如此。富裕的时候争家产。
路加福音12:15        于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”
这不是说,贫穷好。基督徒一定要贫穷。
亚伯兰在富裕的时候,忍让罗德,不与他相争,也是好榜样。
创世记13:8        亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(注:原文作“弟兄”)。
守望
守望 2020-07-05 12:25

箴言15:18 暴怒的人,挑启争端;忍怒的人,止息纷争。

【解】生氣憤慨的人挑起衝突、爭鬥。

      鼻子長」意思是「不輕易發怒」的人  使爭吵、衝突、爭論平静下来。

     雅各书

1:19 我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,

1:20 因为人的怒气并不成就 神的义。

1:21 所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

   张牧师:人间的正义,暗藏着自以为义的骄傲。

祷告之前,需要先对付自己的自义。一、无罪行不代表就是义

人的义,上帝的义,是两个不同的概念。上帝的义是绝对的义,祂就是义的本身和源头。而人的义不过是相对的概念,相对的公义和仁义,也是分享了上帝的义。若以上帝之义的标准,这世界没有一个义人。圣经说,我们所有的义不过是污秽的衣服。二、义是人该有的本分,并不是可夸的资本

换句话说,成为义,行义原本就是人该尽的本份,我们理当如此,并没有认可为善行自夸的理由。正如,老师就该教好学生,父母就要养育儿女,孩子就该孝敬父母。你做到了是本分,做不到是亏欠,并没有可夸之处。如果我们把自己的义作为对比他人的不义的资本而沾沾自喜,便为不义。也是对义的误解,对义本身的蔑视。

三、能为义不过是上帝的恩典

你能为义不过是上帝给了你特殊的恩宠,让你知道义,切慕义,能以有力量行义。你或许以为这是自己的修为,首先修为是本分不是资本,其次,就是你有为义的愿望和能力,也不过是上帝给你的恩赐。我们需要的是为此感恩,而非因此自夸。如果我们把上帝给我们当做炫耀的资本,自义的工具。那么,这本身就是不义。

箴言15:19 懒惰人的道,像荆棘的篱笆;正直人的路,是平坦的大道。

【解】懶惰人的道像荊棘的籬笆; 

正直人的路修筑高速大道。

诗篇诗68:4

你们当向 神唱诗,歌颂他的名!为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华,要在他面前欢乐。

以赛亚书57:14 耶和华要说:“你们要修筑修筑,预备道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉!”

62:10 你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗,

施洗约翰为主修路。高举基督的道路。

不肯为主做工的懒惰人,把银子埋在地下,拦阻了自己得神的赏赐。也局限了自己。

他只知道为世界做工,为自己做工。为满足自己的情欲而活!

箴言15:20 智慧子使父亲喜乐;愚昧人藐视母亲。

【解】约翰福音14:31 但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧。

14:23 耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。

14:24 不爱我的人就不遵守我的道,你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。

14:25 我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。

6:38 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。

6:39 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”

耶稣是智慧之子。他不仅仅孝顺地上的父亲;更孝顺天上的父亲。

有一些人轻看父母,因为父母没有文化,是农民。是愚昧的。若没有父母的供养,他们不会有今天的成就。

箴言15:21无知的人以愚妄为乐;聪明的人按正直而行。

【解】缺少心眼的人 以无神论,科学主义。崇拜自己  。。。。。。为乐。

        明辨的人按着神的正直平坦来去。蒙神喜悦。

传道书

7:4 智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心,在快乐之家。

7:5 听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。

7:6 愚昧人的笑声,好像锅下烧荆棘的爆声,这也是虚空。

7:7 勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。

愚昧人喜欢歌功颂德。喜欢幸灾乐祸。

马太福音11:18 约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的; 

11:19 人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子,总以智慧为是(注:有古卷作“但智慧在行为上就显为是”)。”

箴言15:22 不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋乃成。

【解】   商议复数------巧工,计谋。意念、思想、籌劃、設計。

谋士复数----定意、諮詢、勸告。

 符合神谋略的谋士,是一个国家的至宝。他们敢说真话。

 不谄媚君王。不是粉饰太平的石灰。

列王纪上12:6 罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议说:“你们给我出个什么主意,我好回覆这民。”

12:7 老年人对他说:“现在王若服事这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”

 以西结书13:10 因为他们诱惑我的百姓说:平安!其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。

13:11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。

13:12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:你们抹上未泡透的灰在哪里呢?

13:13 所以主耶和华如此说:我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹毁灭这墙。

13:14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以至根基露出。墙必倒塌,你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。

箴言15:23 口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好。

【解】基督徒说话要按着神命定的时间。沉默有时,发言有时。

神的忠心管家要按时分粮。

传道书3:7 撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;

路加福音12:42 主说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?

12:43 主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。

12:44 我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。

多言有祸;按着神的吩咐说话也有福。

 如一只大公鸡,不是如一只青蛙多言。

箴言15:24 智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间。

【解】耶稣的十字架道路,就是生命的道。

福音就是生命的道。

耶稣身体复活就是生命的道。

不信耶稣,就是下入阴间的道。

世人的贪财争名的道,就是下入阴间的大道。

约翰一书2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。

2:17 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

马太福音

7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;

7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

箴言15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家,却要立定寡妇的地界。

【解】 骄傲人复数。家---神庙。

代表一个无神的罪恶的藐视上帝的政权朝代。

拆毁------拔出、撕破。拔出。

寡婦的希腊文:荒廢的宮殿。

地界:边界,四境。

一,那些侵略以色列的国家,都被神拆毁惩罚。

二,以色列犹如一个寡妇,无依无靠无助。神要重建被拆毁的以色列。

以赛亚书54:3 因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。

54:4 不要惧怕,因你必不至蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。

54:5 因为造你的是你的丈夫,万军之耶和华是他的名;救赎你的是以色列的圣者,他必称为全地之 神。

54:6 耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。”这是你 神所说的。

54:7 我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。

54:8 我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。

54:9 这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。

54:10 大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。

54:11 你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基;

54:12 又以红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界(注:或作“外郭”)。

54:13 你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女必大享平安。

62:4 你必不再称为“撇弃的”,你的地也不再称为“荒凉的”;你却要称为“我所喜悦的”,你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。

62:5 少年人怎样娶处女,你的众民(注:“民”原文作“子”)也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的 神也要照样喜悦你。

62:12 人必称他们为圣民,为“耶和华的赎民”,你也必称为“被眷顾不撇弃的城”。

箴言15:26 恶谋为耶和华所憎恶;良言乃为纯净。

【解】罪恶的意念、思想、籌劃、設計(复数)是神所憎恨的!

愉快、美麗、可愛,荣美的语言(复数)是純正的潔淨的。

耶稣说的话就是神的荣美的语言。是最圣洁的!

犹大书1:20 亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,

1:21 保守自己常在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

林前书14:3 但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。

14:4 说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。

箴言15:27 贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。

【解】  扰害------   激起, 攪動 打擾, 找麻煩。连累。

那些贪官的结局,连累了自己的家人,财产被冻结。签证,离岸的财产公司。。。。

 恨恶拒绝贿赂的,才能活在神的面前。

 【出埃及23:8】不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。

【申命记10:17】因为耶和华你们的 神,他是万神之神,万主之主,至大的 神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

【申16:19】不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。

【申27:25】“‘受贿赂害死无辜之人的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’

【撒母耳上8:3】他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

【撒上12:3】我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。”

【历代志下19:7】现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事,因为耶和华我们的 神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。”

【诗15:5】他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。

【箴言15:27】贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。

【箴17:8】贿赂在馈送的人眼中看为宝玉,随处运动都得顺利。

【箴17:23】恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。

【箴29:4】王藉公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。

【传道书7:7】勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。

【以赛亚书1:23】你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜爱贿赂,追求赃私。他们不为孤儿伸冤,寡妇的案件也不得呈到他们面前。

【赛5:23】他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。

【赛33:15】行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,

【阿摩斯书5:12】我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。

【弥迦书3:11】首领为贿赂行审判,祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华,说:“耶和华不是在我们中间吗?灾祸必不临到我们。”

【弥7:3】他们双手作恶;君王徇情面,审判官要贿赂,位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。

箴言15:28 义人的心,思量如何回答;恶人的口,吐出恶言。

【解】义人单数-----圖謀、低語、沈思。

 恶人复数,喷出邪恶灾难。

恶人是网络喷子,喜欢蔑视耶稣。攻击 基督教。

彼得前书

3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。

3:16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

马太福音12:35 善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。

12:36 我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。

12:37 因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”

箴言15:29耶和华远离恶人,却听义人的祷告。

【解】恶人复数。义人复数。

雅各书5:16 所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

5:17 以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。

5:18 他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。

5:19 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转;

5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。

创世记4:9 耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”

4:10 耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

4:11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

4:12 你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”

箴言15:30 眼有光,使心喜乐;好信息,使骨滋润。

【解】滋润的希伯来文--------神的悦纳膏抹,神赐的丰腴富裕。變胖、繁榮的。

 骨髓变胖滋润,不枯干。是神的一种健康赐福!

约伯记21:23 有人至死身体强壮,尽得平靖安逸,

21:24 他的奶桶充满,他的骨髓滋润。骨髓健康,代表全人健康。

诗篇诗32:3

我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯乾。

福音就是好消息啊!宣告神赦罪的好消息。

使我们的良心不再控告我们!

良心平安,身体就容易健康。

福音犹如喜乐的眼光,喜乐的灵。使人得耶稣的医治。

 求主的恩膏经常抚摸涂抹我们忧伤的骨髓。使我们常常在你的恩膏之下生活。

使我们的骨髓,经常畅饮你的圣灵,你的圣灵经常浇灌我们的骨髓全人的一切角落!

使我们生活富裕丰腴。不为生活忧虑焦虑恐惧。

不为未来担忧。

箴言15:31 听从生命责备的,必常在智慧人中。

【解】听神的责备话,认罪悔改------心灵必安歇在 智慧人中。

神的责备,反而给我们的心灵带来安息。

不需要伪装;不需要戴着假面具。

神的责备,给我们带来真智慧。

可以与神眼中的智慧人并列。

提多书2:11 因为 神救众人的恩典已经显明出来,

2:12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,

2:13 等候所盼望的福,并等候至大的 神和(注:或作无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

2:14 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

2:15 这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

箴言15:32 弃绝管教的,轻看自己的生命;听从责备的,却得智慧。

【解】弃绝--------藐視、拒絕、厭棄、撤回;流動

  却得-------購買、取得、持有、創造

智慧---------心。

林前2:9 如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”

2:10 只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。

2:11 除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了 神的灵,也没有人知道 神的事。

2:12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从 神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

2:13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(注:或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。

2:14 然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

2:15 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。

2:16 “谁曾知道主的心去教导他呢?”但我们是有基督的心了。

求主使我得基督的心思, 意志, 心, 理解力,知識, 思想, 沉思, 記憶,堅決, 決斷 (意志的),良心,喜好。道德,情绪,情感。勇气。胆量,喜乐。。。。。灵魂!

  1) 內在的自我, 心思, 意志, 心, 理解力

   1a) 內在部分, 內裡

       1a1) 內裡 (事物的)

       1a2) 心 (人類的)

       1a3) 靈魂, 內心 (人類的)

       1a4) 心思, 知識, 思想, 沉思, 記憶

       1a5) 偏好, 堅決, 決斷 (意志的)

       1a6) 良心

       1a7) 心 (道德特質的)

       1a8) 喜好之所在

       1a9) 情緒與情感之所在

       1a10) 勇氣之所在一、內裡事物的。

箴言15:33 敬畏耶和华,是智慧的训诲;尊荣以前,必有谦卑。

【解】敬畏神是有智慧。在神面前自高自大,是愚昧。

巴比伦王在神面前自高自高(但以理书)

巴别塔在神面前自高自大。

希律王在神面前自高自大。(使徒行传12章)

历代君王在神面前自高自大。

自卑的必升为高。

使徒行传2:32 这耶稣, 神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。

2:33 他既被 神的右手高举(注:或作“他既高举在 神的右边”),又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见、所听见的浇灌下来。

2:34 大卫并没有升到天上,但自己说:‘主对我主说:你坐在我的右边,

2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。’

2:36 故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主,为基督了。”

腓立比书2:6 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,

2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

2:9 所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

2:10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,

2:11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。


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