陆翠花 0 个回复 / 34813 个查看 2015-02-11 10:42

生命与知识

时间:2015-02-11 08:39:34  来源:《内在生活》  作者:慕安德烈  浏览: 104次
T|T

u=1581459730,2455887816&fm=21&gp=0.jpg

  认识事物有两种方法:一种是藉着理解力和思考力,在知性一方面得以认识一件事;另一种则是在生命里,藉着内在的经验去认识。天资聪颖的盲人,也许藉着读给他听的书本,得知一切有关光的科学知识。而一个孩子或未开化的蛮人,虽然甚至连光是什么都没有想过,却比一个盲人学者还认识光。后者是藉着思想认识有关光的一切事,前者却是在实际的看见和享受中来认识它。

  在基督教的信仰上亦是如此。心智可以从圣经吸收有关神的思想,知道所有关于救恩的教义,然而里面的生命却不认识神拯救的大能。所以经上说:“没有爱心的就不认识神,因为神就是爱。”也许他知道有关神和爱的一切,也许他也能就着这一切发表许多美丽的思想,但是除非他有爱心,否则不会认识神。只有爱心能够认识神。对神的认识即是永生。

  神的话是生命的话语。即使知性一方面的认识微薄,生命可以很强壮。相反地,人可以用最大的兴致殷勤追求神话语的知识,而生命却不受一点影响。

  举一个例子可以清楚地说明这件事。假设我们赋予苹果树理解力,使它可以用眼看、用手工作,也许苹果树可以为自己做些园丁所做的事——堆聚肥料、收集水份。然而苹果树里面的生命仍然和以前一样,迥异于所赋予它的理解力。同样地,一个人内在的属天生命迥异于他用来理解这生命的智能。我们确实很需要藉着智能把神的话输送到心田,圣灵则使它活化、有生命。但理解力本身绝对无法输送真实的生命或使之活化,它不过是运送食物的仆人。活着的是心,它必须得着喂养。

  神藉乐园里的两棵树启示同一个真理。如果亚当吃了生命树的果子,就可以在生命的能力里领受并认识神所为他预备的一切美善。对于恶,他只藉绝对远离它来认识。然而夏娃被知识欲引入了歧途——“果子好作食物……能使人有智慧”(创3:6),于是人性获得了善的知识却不拥有善,只能从与它相反的恶来认识。从那一天起,人类用知识过于用生命来追求宗教信仰。

  惟有生命、经历、拥有神和他的良善才能给予真知识。智能所吸取的知识无法给予生命。“我若……明白各样的奥秘、各样的知识……却没有爱,我就算不得什么”(林前13:2)。在我们每日的读经里,会面临这种危机,但我们必须去面对并克服它。我们必须在人所能明白的范畴里,藉着智能去聆听并了解神的话。但我们也须明白藉智能所获取的真理于我们无益,除非圣灵使它成为生命和根植于心的真理。我们必须全心降服于主,在安静的顺从与信心中,等候神藉着圣灵作工在我们里面。

  一旦这成为神圣的习惯时,我们就学会使智能和心灵在全然和谐中运作的艺术。理解力一动,心就跟着动,等着聆听圣灵的教诲。