|圣经之旅| 2012圣经之旅:第8周“没有君王的百姓”阅读课文

云飞
云飞 17 个回复 / 26102 个查看 2012-02-26 21:07

小提醒:通常人们在网络上阅读文章会很“跳跃”,但我们强烈建议您仔细的理解本文的内容,并且:

1、回答文章最后的讨论问题;
2、将你最为感同身受的句子摘录在您的回帖中
3、有任何不理解之处,也欢迎提出来大家一起讨论。
请在本周内完成本阅读功课,您可以选择任何一天您比较方便的时间。
 
 
圣经教导
 
 

    约书亚记是一本过渡时期的书。重回迦南地成就了上帝给亚伯拉罕与撒拉的应许。约书亚为摩西的接棒人,完成了信心的故事:信靠上帝的应许,上帝必带来胜利。约书亚记强调对约的顺服。

    『过渡期』这个字十分适用于这本记载约书亚事迹的书。因为约书亚是介于摩西时代与士师时期的人物,也介于出埃及与士师时期支派同盟之间。

    约书亚完成了摩西释放以色列人的工作。他忠心于上帝的托付,将百姓带入应许之地。约书亚这名字的意思是『上帝是拯救』,这字与耶稣有同样的字根。

    经过四十年在旷野的漂流后,那不信靠及悲观的一代都死了,百姓受了四十年的磨炼,而摩西也被埋葬了。约书亚是上帝忠心的领袖,他接替了摩西的领导地位,而且渡过了约旦河。留意摩西与约书亚的共同之处:

 

      摩西                                   约书亚

派探子去到希伯仑                           派探子去耶利哥

    (民数记13章)                            (约书亚记2章)

过红海                                     过约旦河

    (出埃及记14章)                           (约书亚记3章)

割礼                                       再割礼

  (出埃及记42426                         (约书亚记52-7

逾越节                                     守逾越节

    (出埃及记12136                       (约书亚记510

『把你脚上的鞋脱下来』                     [把你脚上的鞋脱下来]

    荆棘火焰                                手中握刀的元帅

  (出埃及记315                            (约书亚记513-15

手势的力量                                 [伸出手里的短枪]

    『摩西举起双手』                              (约书亚记818-21

  (出埃及记17813

在西乃山上,刻律法于                       在以巴路山(示剑)再

    石版上                                   在写律法于石版上

  (出埃及记24                                  (约书亚记830-35

逃城,由摩西预先提出                       逃城,分定地邑与命名

    (民数记35915                           (约书亚记20章)

西乃山上的立约                             示剑的立约

  (出埃及记2478                            (约书亚记241524-25章)

     

    只要以色列人回顾约书亚的生平以及他的时代,就不难明白在那些戏剧性、且往往充满血腥的事件背后所隐藏的意义。上帝为以色列人争战。历久不变的主题是『出埃及……进入应许之地。』在许多故事与努力奋斗的历史中,一个重复出现的假设是:违约表示百姓的生活会一片混乱;守约是以秩序和意义达成以色列的目标。

    约书亚的话再清楚不过:『若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』(约书亚书2415

    在约书亚记十三至廿一章记载以色列各支派分地的事,十分引人入胜。研读这段经文时,请参阅圣经地图集。

 

士师

    许多士师并非如我们今日所以为的审判官,但有些则是。他们都是支派领袖——上帝在以色列人面临危机与混乱时,兴起男女来引领以色列人再度顺服上帝,使他们团结一致对抗外敌。『耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手』(士师记216

    底波拉、基甸和参孙便是所兴起的三位士师。这些人只服务一段时期便消失了,他们没有成立任何永久性的中央政府。他们受人注目,不是由于他们的属灵素质,而是他们愿意聆听且响应上帝的呼召。他们并不是什么英雄人物,而是上帝手中的器皿。

    在摩西与约书亚的领导下,立约子民是直接由上帝统领。没有总统、法老或君王来统治他们。属灵的领袖要上帝来做他们的君王。基甸说:『我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。』(士师记823)在君王时代之前,所有的领袖都是短期的。这些士师在短期内扮演先知、军事领袖和祭司的角色。

      诗篇24篇宣称上帝为以色列人的君王:

          『众城门哪,你们要抬起头来!

          永久的门户,你们要被举起!

          那荣耀的王将要进来。

          荣耀的王是谁呢?

          就是有力有能的耶和华,

          在战场上有能的耶和华。』(诗篇2478

    以后我们将会看到以色列人要求一位君王。因为他们见到仇敌比自己更有组织、更团结、更擅长战术。但是在士师时期,大约主前12201020年,从约书亚死后到君王制的产生(扫罗王),无数士师都坚持惟有上帝是以色列人真正的统治者。试想这群农民与牧人,在没有中央政府的情况下,面对邻国周期性的攻击与冲突,仍得努力保护自己的田地、羊群、家庭与支派生活。

    在这些争战中,他们不断受着迦南异教崇敬拜的影响与吸引。因此我们在士师记中常常会读到背教(舍弃信仰)的事:上帝的指责、以色列人在急难中向上帝呼救、上帝兴起领袖来打倒迫害者。胜利之后,他们回到自己的家园,过着平安的日子。混乱的情况并非不能解决。在士师时期,重复出现的循环方式是:背教,惩罚,悔改与和平。

    现在,让我们来看看这些士师的例子:

 

底波拉

    想象这情景:耶宾『大大欺压以色列人二十年』(士师记43)他的将领西西拉有铁车九百辆。在军事上,迦南人占尽优势,因为他们的铁制武器远超过以色列人的武器。以色列人害怕他们的武器,在恐慌与混乱中无法团结,也缺乏面对敌人的勇气。

    两个女人出现了:底波拉(意即是『蜂』)及雅亿(意即『山羊』)。底波拉是一位先知兼士师,而雅亿是一位家庭主妇。以色列的将军巴拉对底波拉说:『你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。』(士师记48)。她回答道:『我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。』(士师记49

    底波拉凭着无比的信心,对巴拉说:『你起来……、耶和华岂不在你前头行么。』(士师记414)。她选择耶斯列平原为战役地点,这样一来,容易操纵敌军。以色列人在他泊山上等候。接着『地震天漏,云也落雨』(士师记54)基顺河泛滥成灾,敌人的铁车被困在污泥中。(还记得埃及的铁车也一样被困于污泥中吗?)以色列人打了一场胜战。

    打败仗的将领西西拉躲进基尼的妇女雅亿的家中。当他睡着时,雅亿取了帐棚的橛子,将橛子从他鬓边钉进去。壮大的铁车军队被一只『蜂』,一只『山羊』,一堆泥与上帝击败了。接着是四十年和平的日子。

 

基甸

    『以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。』(士师记61)。以色列陷入混乱中。米甸人不断地压制他们。异教崇拜渗透希伯来社会,在以色列四周的迦南人都敬奉巴力。巴力是指一切生殖的神明。圣经指责他们在丘坛(即高岗上)敬拜。希伯来人的敬拜一直混杂着这些邻邦供奉的生殖宗教。先知与士师谴责巴力的敬拜,因为它牵涉性方面的放纵,这包括与动物行淫以及神妓;人祭,饮动物的血,醉酒,敬拜动物雕象、生殖器、树木以及其他偶象。

    现在,上帝呼召基甸。

    基甸在那里呢?他在酒榨打麦子!为什么他不在屋外打麦呢!因为他害怕要躲避米甸人。请注意上帝的使者对他说的话多么讽刺:『大能的勇士啊,耶和华与你同在。』(士师记612)。上帝果真大能!但基甸却在躲避。你可曾有过要躲避敌人的感觉?

    为什么会选上基甸呢?在一个重视长子的社会中,加上在支派同盟中,只有大支派才有足够军力的情况下,基甸只不过是一个不重要的支派中一个不显眼(最弱)的家庭里最小(卑微)的儿子。他就象摩西一样,想逃避上帝的拣选。为何上帝要拣选这么一位无关重要、胆怯的农民呢?

    基甸有多大的信心?并不太多。在戏剧性的属灵经验后(士师记61924),他仍然要求神迹。有些人以为将羊毛分别出来是个信心的标志。(士师记:3640)事实恰好相反。这是个缺乏信心的记号。想当年耶稣被撒但催逼要他从圣殿的高处跳下时,他说:『不可试探主你的上帝』(马太福音47)。

    上帝对基甸特别有耐心。

    拣选三百名勇士的记载常令读者与学者感到不解。有些人认为那三百位用手捧着水舔的人,是山中的粗汉,他们随时提高戒备和警惕。但是圣经的要点是表明上帝只要用少数的人,显示这不是人的胜利,而是上帝的胜利。或许上帝一贯的作风就是神人合作。

 

参孙

    参孙并不完全是个士师。他没有使人民团结在一起。相反的,他戏谑敌人、愚弄朋友并使敌人惊惶失色。参孙不寻常的气力、被爱情所利用以及恶作剧地戏谑都十分引人入胜。

    为什么上帝要使用参孙?或许是要帮助我们认识一对敬畏上帝的父母,将他们的儿子分别为圣,不剪头发也不喝酒,作个拿细耳人。或许是要让我们发笑,因为圣经的其他部份都那么严肃。试问谁念到狮子与蜜的谜语时不发笑呢?或许是要教导我们:一个大有能力的人,『出卖』了他分别为圣的誓愿后,如何被降为卑的凄凉遭遇。

    或许上帝使用参孙是因为他是上帝的子民的写照——充满血气、轻举妄动、又容易做荒唐的事。我们是圣洁的子民,面对强敌的能力却被罪所削弱、被敌人蒙骗,然而借着上帝的大能,我们经历了赦免,而且再次从尘灰中站起来,重获自由。

 
 
 
李岚
李岚 2012-02-27 12:19
『若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』(约书亚书2415
阿们!
莹珺
莹珺 2012-02-27 13:45
为何上帝要拣选这么一位无关重要、胆怯的农民呢?
神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。(林前1:27)
好叫人在神的面前一个也不能自夸。
 
有感动的句子
1. 他们受人注目,不是由于他们的属灵素质,而是他们愿意聆听且响应上帝的呼召。
2. 他的将领西西拉有铁车九百辆。在军事上,迦南人占尽优势,因为他们的铁制武器远超过以色列人的武器。以色列人害怕他们的武器,在恐慌与混乱中无法团结,也缺乏面对敌人的勇气。
明霞
明霞 2012-02-27 15:40
这些问题好深奥吖..不知该怎么回答:)
 
感同身受的句子:
1:信靠上帝的应许,上帝必带来胜利。
2:『若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』(约书亚书2415
3:荣耀的王是谁呢?

          就是有力有能的耶和华,

          在战场上有能的耶和华。』(诗篇2478

4: 上帝对基甸特别有耐心。

英霞
英霞 2012-02-27 16:27
底波拉(意即是『蜂』)及雅亿(意即『山羊』),是两个柔弱的女人,上帝使用她们;
 
基甸是一个想逃避上帝的拣选,信心并不太多的人,但上帝对他很有耐心,藉着他只用少数的人取得胜利。显示这不是人的胜利,而是上帝的胜利。
 
参孙,作为一个大有能力的人,『出卖』了他分别为圣的誓愿后,被降为卑。但借着上帝的大能,经历了赦免,再次从尘灰中站起来。
 
上帝不也在我们这些软弱,小信,充满罪恶的人身上彰显着大能吗?我们不断的洁净,竭力的追求,每日的更新,正是上帝的工作。求主赐给我们那永不枯竭的活水,让我们的生命流露出基督的生命。
yushengyan
Q2: 印象比较深的经文:
 
24:15 ......至于我、和我家、我们必定事奉耶和华。
 
作为个人、一家之长,约书亚为自己和自己的家人选择了一个正确的道路。话语态度之坚定,不容质疑,即使今日读这段经文,似乎仍然可以想象到当时约书亚时代的情景。在周围信仰混乱,异教盛行的迦南地,约书亚的言行,不单为自己,为自己的家人,也为以色列百姓树立的美好的榜样,这样的家长和领袖,无愧于家人和人民。求主帮助我们每个人都可以成为自己家庭、自己国家的祝福,让我们可以坚定自己的信仰并带领自己的家人认识耶稣,跟随耶稣。
雨荷
雨荷 2012-02-27 18:58
『若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』 
但愿我们都能以这样的心志跟从主,让神做王!真正的从心里献上对神属于神的敬拜!主所要的是我们的顺服,就如约书亚记强调对约的顺服一样。
李恒平
李恒平 2012-02-27 20:13
最为感同身受的句子:经过四十年在旷野的漂流后,那不信靠及悲观的一代都死了,百姓受了四十年的磨炼,而摩西也被埋葬了。
在许多故事与努力奋斗的历史中,一个重复出现的假设是:违约表示百姓的生活会一片混乱;守约是以秩序和意义达成以色列的目标。
约书亚的话再清楚不过:『若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』
。『耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手』(士师记216
基甸说:『我不管理你们,我的儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。』(士师记823
在士师时期,重复出现的循环方式是:背教,惩罚,悔改与和平。
两个女人出现了:底波拉(意即是『蜂』)及雅亿(意即『山羊』)。底波拉是一位先知兼士师,而雅亿是一位家庭主妇。
我们是圣洁的子民,面对强敌的能力却被罪所削弱、被敌人蒙骗,然而借着上帝的大能,我们经历了赦免,而且再次从尘灰中站起来,重获自由。
 上帝对基甸特别有耐心。
底波拉凭着无比的信心,
壮大的铁车军队被一只『蜂』,一只『山羊』,一堆泥与上帝击败了
晓云
晓云 2012-02-27 23:08
感同身受的句子:
『你起来……、耶和华岂不在你前头行么。』(士师记4:14)。
为什么会选上基甸呢?
因为基甸寻求神、谦卑、勇敢。
一叶小舟
感同身受的句子:
 
信靠上帝的应许,上帝必带来胜利。
 
属灵的领袖要上帝来做他们的君王。
 
他们愿意聆听且响应上帝的呼召。他们并不是什么英雄人物,而是上帝手中的器皿。
 
基甸只不过是一个不重要的支派中一个不显眼(最弱)的家庭里最小(卑微)的儿子。他就象摩西一样,想逃避上帝的拣选。
 
帮助我们认识一对敬畏上帝的父母
 
然而借着上帝的大能,我们经历了赦免,而且再次从尘灰中站起来,重获自由。
辛儿
辛儿 2012-02-28 10:47
学习了,真好!虽说很多还不是很明白;但还是认识了三位神所拣选的士师!就如同我们都是被神所拣选的儿女,我们也如神选择的士师一样,有很多的不完全!但神就是藉着我们这些人来完成他的计划;尽管我们是如此的软弱,如此的不完全,神仍然爱着我们!
 
至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』是的,全能的上帝,惟有祢是我们力量的源泉。求神帮助我
 
感同身受的句子:底波拉凭着无比的信心,对巴拉说:『你起来……、耶和华岂不在你前头行么。』
在许多故事与努力奋斗的历史中,一个重复出现的假设是:违约表示百姓的生活会一片混乱;守约是以秩序和意义达成以色列的目标。
胡强强
胡强强 2012-02-29 19:14
『众城门哪,你们要抬起头来!

          永久的门户,你们要被举起!

          那荣耀的王将要进来。

          荣耀的王是谁呢?

          就是有力有能的耶和华,

          在战场上有能的耶和华。』(诗篇2478

杨小江
杨小江 2012-03-01 15:56
感同身受的句子:
 
上帝为以色列人争战。历久不变的主题是『出埃及……进入应许之地。』
 
底波拉凭着无比的信心,对巴拉说:『你起来……、耶和华岂不在你前头行么。』
 
然而借着上帝的大能,我们经历了赦免,而且再次从尘灰中站起来,重获自由。
哈一喽
哈一喽 2012-03-01 19:50
 约书亚的话再清楚不过:『若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。』(约书亚书2415
橄榄
橄榄 2012-03-02 22:46
“但是圣经的要点是表明上帝只要用少数的人,显示这不是人的胜利,而是上帝的胜利。或许上帝一贯的作风就是神人合作。”历史书一直在重复这些故事,提醒我们与神同工,敬畏顺服他。不论他拣选谁,唯有被拣选的顺服,神的帮助才降临。
久久
久久 2012-03-03 15:28
 
为何上帝要拣选这么一位无关重要、胆怯的农民呢?
林前27:神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;
林前28:神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,为要废掉那些有的,
林前29:使一切属肉体的人,在神面前都不能夸口。
 
感同身受的句子:
约书亚强调对约的顺服。“若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:……至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”
 
底波拉、基甸和参孙便是所兴起的三位士师。这些人只服务一段时期便消失了。。。他们受人注目,不是由于他们的属灵素质,而是他们愿意聆听且响应上帝的呼召。。。是上帝手中的器皿。
我是多加
新儿
新儿 2012-04-18 11:39
答:感同身受的句子 :想当年耶稣被撒但催逼要他从圣殿的高处跳下时,他说:『不可试探主你的上帝(马太福音47)。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
图片链接 (选添,只支持 .jpg、.gif、.png为结尾的URL地址)
 

 

 

 

欢迎浏览更多造就性话题...


信仰启蒙 初信入门: 初信答疑 见证故事 初信学园 初信感言 福音美文    
我爱灵修 我爱灵修: 每日灵粮 灵修小文 讲道讲章 灵修方法 灵修笔记 在线聚会  
圣经学习 圣经学习: 读经疑问 教义研究 读经方法 圣经综览      
婚恋家庭 我爱我家: 单身时光 婚前婚后 养儿育女 孝敬父母      
工作职场 凡人生活: 社会新闻 深度透视 影视分享 求职招聘 互动调查 轻松趣味
求助热线 求助热线: 信仰疑惑 代祷请求 生活求助 事工需要 辅导专刊    
教会服事 教会服事: 教会资讯 深度思考 读书会友      
社区事务 社区点滴: 新人指南 意见反映 社区公告 社区活动 参与服事    

 

你还不是该讨论区成员,现在就加入