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  • 上帝需要我们荣耀祂?

    云飞 2013-05-29 12:32   分类: 讲道草稿|21371 次阅读|7 个评论
    回复 Alleness 弟兄的精彩问题: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2018463&do=thread&id=18557 钻石,晶莹剔透,光彩夺目,瑰丽浪漫。 钻石之所以光彩夺目,不是因为它本身能够发光,而是因为它有极高的反射率,尤其是经过精心切割后的钻石,能够把射入钻石里面的阳光,悉数反射回来,使它变得璀璨耀眼。 假设钻石没有这种能力,单单从化学元素组成而言,其实和黑不溜秋的石墨是一样的。 与宇宙万物相比,人被上帝创造的独特尊贵之处,就是在于人是唯一按照上帝的形象创造的,也就是说,人理当具备一种能力,就是在凡事上反射(彰显)出上帝的荣耀,有真理的仁义和圣洁。(弗4:24) 当我们看到一个人充满兽性,我们会本能的感到愤怒和惋惜,我们觉得他不配做人,不像人样,但我们又说不出其所以然,不知道人应该是什么样,因为我们内心深深知道,我们自己也同样不完美,“亏缺了上帝的荣耀”(罗3:23);所以当人盛赞我们的时候,我们沾沾自喜之余,也会感到扭捏不安,当我们说“哪里哪里”的时候,或许至少有一半是真心的。 不是上帝缺少荣耀,需要有人来不断的给祂荣耀;相反,上帝呼召我们去荣耀祂,乃是为了我们的益处,为要使我们成为那璀璨耀眼的钻石,让我们因着主耶稣基督的救赎,一举一动都能够有新生的样式,“这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:24) » 继续阅读
  • 爱的能力

    云飞 2013-04-27 09:15   分类: 讲道草稿|23824 次阅读|12 个评论
    一些基督徒说,我没有能力爱这个人,我无法饶恕那个人。 这句话一方面道出了我们在罪中挣扎的真相,另一方面,却轻视了福音改变生命的能力。 正如月亮,它本身无法为地球的黑夜带来任何光明, 但是当它接触到了太阳、被太阳照射和温暖, 它就可以源源不断的将太阳的光辉返照, 为那些还在黑暗中行走的人带来皎洁的光明。 林后  3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。 林后  4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 林后  4:7 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。 我们爱,因为神先爱我们。 » 继续阅读
  • 他们在一切苦难中,他也同受苦难

    云飞 2013-04-25 13:08   分类: 讲道草稿|21412 次阅读|1 个评论
    很多人都在质问苦难与上帝之间的关系。既然上帝是全能全善的,为何这世上苦难如此深重?既然上帝是公义的,为何人类遭遇的苦难分配的那么不公平——许多好人遭殃恶人却逍遥法外?这些都是值得探索的好问题,但它们让我们只专注在了人类这一方面所受的苦难。 福音的故事,让我们看到人类并非背负罪恶代价的唯一一方。上帝并非安逸地坐在天上的太师椅上,不负责任随意的往地下抛下一堆苦难落在倒霉蛋的头上。福音的故事,让我们看到,原来这位上帝从始至终的都未离弃人类,更是甘愿来到这世界上,与人类一同经历这个扭曲世界的苦难,并在十字架上为人类的滔天罪恶偿还罪债。 如果我们只看到了苦难中人类的这一面,我们就会错过了有关苦难更重要的一面:原来在苦难中,我们并不孤单,上帝与我们同在,祂与我们同经苦难。只有这样,我们才能够明白:苦难真正的源头,不是上帝,而是罪恶——人类骄傲、贪婪、不负责任的罪恶。罪恶——我们的骄傲、嫉妒、情欲、贪婪、懒惰……才是我们每一个人的头等大敌!我们人生中最大的需要,原来不是找一个好老公、不是买一套大房子、不是成就什么丰功伟业,我们人生中最大的需要,乃是从罪的权势和纠缠中得到拯救,在基督里不断成圣! 赛 63:9 他们在一切 苦难 中,他也同受 苦难 ;并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们;在古时的日子,常保抱他们,怀搋他们。 愿主的圣爱,常与我们众人同在! 读《罪与恩典》有感。 » 继续阅读
  • 何为“圣洁”,如何“成圣”?

    云飞 2013-04-18 09:34   分类: 讲道草稿|25580 次阅读|13 个评论
    (一) 许多宗教企图以外在的修行作为成圣之法,然而,巴刻指出成圣的关键乃是在于神改变基督徒的“性情”,是一种由内而外的改变:“重生若代表我们的亚当性情已被钉十字架,由基督复活的生命取而代之,成圣则表示我们亚当的性情正逐渐死去,而基督的生命正在我们里面涌流不息。” 而这种生命的改变又与儒家的“内圣外王”截然不同——不是个人封闭式的修身养性,而是向神敞开,在与神的互动关系中发生的。这种改变,是圣灵帮助信徒的“思想行为都惯性且主动的以讨神喜悦和让祂得着称赞为目标”, 而这每一件善行都有助我们养成“对神一心一意、存喜乐信靠的心去顺服祂的习惯;这些习惯更渐渐成为我们性格中牢固的部分。” 那么这是否意味着人完全被动、毫无作为?绝非如此,巴刻同强调成圣就某一方面而言,是“神人彼此合作……乃是依靠神而努力”, 因此,我们必须首先靠着神的帮助“不断在神面前作自我反省,以认识自己的弱点、向来不理解的东西及心底最深的需要。” 同时,我们也必须勇敢的为圣洁而争战,与世界、肉体和魔鬼奋力顽抗! 巴刻经常引述他在《活在圣灵中》的五项关于圣洁的原则,作为信徒成圣路途中的指引:1、信徒要藉信靠基督而称义,才能进入成圣的境地。2、成圣的基础乃是信徒与基督同死同活,是基督的生命在我们里面活出来。3、圣灵是使信徒成圣的中介者,帮助我们的思想行为都惯性且主动地以讨神喜悦和让祂得着称赞为目标。4、我们里面的罪时常发动突袭与我们争战,而这就是成圣的模式,持续一生。5、神的律法是我们圣洁的教战守册,出于对神的感恩和信靠而爱神,并为神的缘故而爱人。 巴刻,《神的计划》,181。 巴刻,《神的计划》,189。 巴刻,《生命的重整》,142。 巴刻,《简明神学》,148。 非常认同巴刻在此所指出的:“在这方面,我们需要神的帮助。我们需要学效诗人这样的祷告:‘神啊,求你鉴察我,……试炼我,……看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。’﹙诗一三九 23-24﹚”巴刻,《生命的重整》,1 » 继续阅读
  • 将来我们在天堂做什么?

    云飞 2012-10-21 16:22   分类: 有意思的想法|53591 次阅读|24 个评论
      今天中午和几位弟兄一起,向一位男生传福音,由另外一位弟兄主讲,我们主要在边上陪同和祷告。弟兄用“三福”的方式传讲,讲的很生动清楚。讲完福音后,弟兄问男生:“有什么不明白的吗?”   男生想了想,问了一个很多基督徒也常在思考问题:“进了天堂以后做什么?一直唱诗歌敬拜吗?会不会很无聊?”   其实我信主之后,也不时地会思想这个问题,随着对圣经真理认识的加深和生命经历的增多,对这个问题的答案也在不断的更新。再次听到这个熟悉的问题,我的思绪不由的再次翻腾起来。。。   简单的说,我目前的想法是这样:   虽然这个世界和其上的一切都会过去,凡有形质的也都会被火销毁,但是上帝会创造一个新天新地,届时,我们不但会与三一上帝享受亲密的团契关系,而且靠着祂也为着祂, 我们会重新建立一个美好的新世界,一个充满公正、喜乐、和平的崭新文明 ,完成亚当在创世记一26-28所领受却未能完成的使命。   创 1:26  神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 创 1:27  神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。 创 1:28  神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”   我相信人类还是需要从自然界种植和采摘食物,如同伊甸园那样,但我们不会为吃什么喝什么而忧虑,因为我们信靠上帝丰富的供应,明白祂才是万有的源头。我们会尊重上帝创造和设立的秩序,懂得人与神之间的界限,不再重犯伊甸园中愚蠢的错误。有了食物,我们还是会有烹饪料理,并且我们会设计和建造美观牢固的房屋;为了方便出行,我们会研发和生产出更为先进的交通工具,当然,我们也会找到更环保的能源科技,设计出比互联网更高效便捷的信息网络,也会建立更加诚信公平的市场交换制度、真实准确的新闻传媒体 » 继续阅读
  • 想到传福音时帮助人认罪的一种方法

    云飞 2012-08-01 21:37   分类: 讲道草稿|25441 次阅读|12 个评论
    很多抗拒福音的人常问:   既然上帝是大有能力的,又是慈爱的, 为什么祂不毁灭所有的坏人, 这样其他好人就不用受苦,就可以过好日子了。   但这样讲是有一个 前提 的,你明白我意思吗?       如果上帝说:OK,下个礼拜四前,我要毁灭世界上所有的坏人。你认为你会是什么反应?   A、感到大难临头;B、忐忑不安;C、拍手叫好。     仔细想想,你该是哪种反应呢?为什么呢?         灵感源自大卫鲍森的一篇讲道部分内容: 我们都希望在下礼拜四前毁灭所有的坏人,主啊,你为什么不毁灭坏人其他人就可以过好日子,这样讲有个前题,说来挺好笑的,但我们都听过人这样讲不是吗﹖上帝为什么不毁灭这些坏人﹖讲这些话的人显然自以为不坏,好像他们以为上帝毁灭坏人他们还可以保住性命,如果上帝现在就毁灭坏人没有人能保得住性命。(大卫鲍森) » 继续阅读
  • 想到关于“神的国”已然未然的一个比喻

    云飞 2012-04-27 22:28   分类: 讲道草稿|29969 次阅读|10 个评论
    “神的国”已然未然:神的国已经临到这个世界,但神的国又尚未完全临到这个世界。     在一个小岛上,人们从来没有见过苹果,但他们听说苹果很好吃,又很有营养,他们都很期盼能够有机会吃到苹果。有一位宣教士听到这个消息,答应寄给他们一些苹果,岛民们听到都非常高兴。他们等啊等,有一天他们收到一个宣教士寄来的包裹,很轻很轻,不像是苹果,有些人开始感到失望,最后他们把包裹拆开一看,你猜里面是什么?       » 继续阅读
  • 当天路历程“迷路”时

    云飞 2012-02-12 21:21   分类: 讲道草稿|24768 次阅读|2 个评论
      很多时候,我们的生命会来到一个低谷、一个困境、一个走不出去的迷宫,就好象陷入沼泽,越挣扎感觉越无力也越惊慌。当生命来到这个境况之中,我们要抬头看主耶稣,因为祂曾降世为人来寻找我们,祂真的愿意帮助我们,我们要把信心再次放在祂的身上,因为祂是我们的拯救者。   天国的道路,每当我们迷失的时候,有时候我们会抱怨环境、会怪罪他人,但真相往往只有一个:就是我们自己在跟随主的路上“跟丢了”。我们应当首先反求诸己,把现在的困境和痛苦当作一个认真审视自己生命的机会(也应该感谢主赐给自己这个宝贵的机会),求圣灵来光照我,使我看见我生命当中有哪些“破口”,阻碍了我活出上帝所赐的那丰盛的生命,使我错失上帝给我的许多属天的赐福?这个破口或许是内心根深蒂固的骄傲,或许是一种恶习,或许是不信的恶心,或许是嫉恨人不能饶恕,或许是我们的舌头,……当然,往往更根本的是我们和上帝之间的关系……好好的在上帝面前安静祷告,祈求圣灵帮助你更加的认识你自己。   面对真实、看清自己的问题、生命中的“破口”,常常会感到痛苦,想要逃避;但上帝会藉着圣灵的安慰、祂话语的指正和鼓励、弟兄姊妹的支持以及岁月经历的体会来帮助你,使你能够有智慧、有力量来走过这个医治的过程,使你能够终于“重新得力”“如鹰展翅上腾”!   给姊妹看一篇小故事吧,希望对你有启发: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=1&do=blog&id=18291   记住,因着主耶稣宝血的买赎,我们现在已经是上帝的儿女,祂已经赦免了我们一切的过犯(这是为什么我们过去、现在以及将来能够来到祂面前的唯一原因),祂也必医治我们的生命,使我们有一天进入祂的国(虽然这必经过许多艰难),活出那丰盛的生命!     回应: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=6657&do=thread&id=13483 » 继续阅读
  • 为什么在同一本圣经里读出许多教义教派?

    云飞 2012-02-10 12:13   分类: 社区服事点滴|26011 次阅读|6 个评论
    答军平弟兄的问题: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2016302&do=thread&id=13467   为什么教义教派之间相互砍杀? 圣经中说的假师傅是不是指着这些只认教义教派,没有基督生命的人? 在现实中怎样分辨假师傅? 请弟兄姐妹分享指教。       中国有各种地方方言,有东北话、山东话、四川话、北京话、上海话、广州话……不同方言虽然差异不小,不过我们大概都会把它当作中国话。但是,如果有一天,一个北京人说,因为北京是首都,只有北京话才是中国话,那其他地方的人就笑了;但如果有一天,日本人跑过来说,日本话也是中国话,全中国人民都笑了。   因着时代、地区、背景文化的差异,对同一本圣经有一些略微不同的解读是完全正常的,不要说不同的宗派,甚至哪怕是在同一间教会里,众同工之间对某些经文恐怕也还会有着不同的理解。只要不涉及历世历代教会都认同的核心教义(比如使徒信经),一些次要的教义(比如何种方式洗礼)我们应当谦卑的彼此尊重,并且在此基础上进行真诚的对话和探讨(但应当在一个特别的场合,以免绊倒生命还不成熟的人,反而产生更多的疑惑和论断)。   其实,一旦你想通了存在不同的见解是必然的,那么你就会发现其实存在不同的宗派相对就是一件好事,因为至少你可以清清楚楚了解对方的神学观点。比如某人有一个远房亲戚,你通过电话给他传福音信主了,要帮他在当地找一个教会,他告诉你当地有长老会的、浸信会的、卫理公会的教会,你就很容易为他推荐;反过来,在今天的中国,表面上好像没有什么宗派,但是你就很难了解某个教会到底是什么背景,到底教导的内容是什么、和我们有哪些相同和不同,反而更加麻烦和混乱。   但现实中,很多个人因着生命的不成熟(不是没有生命,而是生命不成熟),打着“唯独圣经”、“高举圣经”的旗号,其实是“唯我独尊”:“凡是和我想法不同的,就是没有生命的人”。而我们都知道生命成长是一个过程,这样生命还够不成熟的肢体必然为数不少,所 » 继续阅读
  • 有一种医治叫做痛苦

    云飞 2012-02-10 11:58   分类: 讲道草稿|25088 次阅读|14 个评论
    有一头驴,常常不肯听主人的话,非常的倔强。有一天,主人有急事,牵着驴赶着进城里去取货。路上有一个很深的大坑,主人用绳子牵着驴,要驴远离那个坑,但是驴却不肯听话,它很好奇坑里面到底有什么东西?于是使劲的往坑那边蹭,结果蹄子一滑,“轰”一声驴子跌进了深坑!   驴子从坑底挣扎着站起来,发现那个坑真的很深。看是看清楚了——里面除了臭烘烘的垃圾什么都没有,但现在自己被困在里面了,不管怎么蹦怎么跳,怎么也没办法回到地面上。于是大声喊叫,“嗯昂嗯昂……”意思是,“主人啊,快救救我!”但是,上面怎么毫无回应?主人怎么不见了?是不是主人不要我了,自己进城去了?于是驴子更着急了,“嗯昂嗯昂……”   叫了大半天,还是毫无回应。驴子心灰意冷起来,“唉,这个坏主人!真是瞎了眼睛!明明知道这条路有个大坑,还带着我走这条路!你既然带我走这条路,就应该负责我一路安全,保证我顺顺利利嘛!现在人家掉进坑里了,主人你竟然不救我,自己走掉了,天理不容啊……”   就在驴子抱怨的时候,突然从上面落下一堆什么重重的东西,砸在驴子的身上!驴子赶紧抖了一抖身子,睁开眼一看,是泥土和小石子!还没等它明白过来,又是一堆泥土和小石子砸落下来!驴子心里一惊!“难道主人……想要把我活埋了!非但不救我,还落井下石啊!我命苦啊!为什么要这样对我?我平时也有为你干活啊,没有功劳也有苦劳啊……”   泥土和小石子不断的砸落下来,有一些小石子砸在驴身上还挺痛的。驴子越来越紧张害怕,不断的抖着身子,不断挣扎!一边挣扎,一边继续“嗯昂嗯昂……”的骂着主人。   故事最后的结局,可能很多聪明的弟兄姊妹都猜到了。慢慢的,驴子发现自己的位子升高了一些,离坑顶的距离近了!原来,那些泥土和小石子是主人营救它的方式!   接下来,虽然那些砸在身上的小石头还是会痛,但驴子却有了盼望和安慰。   虽然作为基督徒,藉着主耶稣宝血的买赎,我们已经“罪得赦免”在上帝面前成为“圣徒”,然而,无可否认,我们还都是“有病的人”(路5:31),因为我们的生命充满 » 继续阅读
  • 电梯怎么没动?

    云飞 2012-01-04 22:39   分类: 讲道草稿|21472 次阅读|10 个评论
      你有没有经历过这种尴尬的场景:进了电梯,想要去楼上,等了半天还没到……突然电梯门开了,猛然发现自己还留在原处——原来忘记按楼层按钮了!     自以为信了耶稣,却未“来跟从祂”的人也是如此!“信主”多年,却仍然陷在世界的泥潭中,仍然每天觉得“活得没意思”;只因从未认真想过“先求神的国和神的义”!     通往天国的电梯,别忘记按按钮!   » 继续阅读
  • 作为基督徒,我对“心理学”的拙见

    云飞 2011-12-31 14:47   分类: 有意思的想法|30590 次阅读|4 个评论
    汇总我在 http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2016681&do=thread&id=13080 里面的观点:     回应一:   我个人的拙见:“原生家庭”的理论不应当被完全否决,毕竟从圣经来看,父母和家庭的教育在孩童成长过程中扮演着非常重要的角色,童年的经历不可能对人毫无影响;只是这个理论还不够成熟(或者也可能是被很多人误用),用来推卸自己应承担的责任,而把过犯责任全部推到父母身上,那就不太厚道了——不是,是太不厚道了。   就如过去两千年教会历史中,哲学与神学之间有着非常密切的互动,有过重要的贡献,也有过喧宾夺主的时候,艺术亦是如此;近代心理学和管理学等学科兴起,与神学发生互动也是正常的,只是我们要牢牢抓住我们的根本,摆正“主人”和“仆人”的关系。   正如我前几天有的一个感动,再搬来这里分享一下:   基督徒不应轻忽我们所得的“特殊启示”,以致于我们学了许多“旁门左道”的功夫却丢失了“盖世绝学”;基督徒也不应鄙视我们所得的“普遍启示”,以致于我们走向反智“作茧自缚”。     回应二:     没错,心理学的确不是普通启示,而是“对普通启示的回应”。有哪个学科敢自称本身就是“普通启示”呢?哲学?物理学?生物学?都只不过是对普通启示的回应而已。   佛洛伊德的心理学,未必代表今天所有人对心理学的共识。比如我就完全不信弗洛伊德的那一套,但我不会因此否定心理学本身。任何一个学科都是有其发展过程的,比如化学最早在中国不过是“炼丹术”,在世界其他地方估计也好不到哪里去,后来许多伟大的化学家都是基督徒,使我们更加明白了上帝创造物质世界的奇妙,时至今日,不会再有人因为“化学”的“出身不良”而拒绝化学这一学科了。天文学也是经过了一个漫长的发展旅程,早期天文学除了用来制定年历以便人们从事农业生产之外,更是用来作为观星象而占卜,也算是“出身不良”,不单出身不良,而且过程中还有著名的 » 继续阅读
  • 圣诞节的简短分享(8分钟)

    云飞 2011-12-26 17:54   分类: 讲道草稿|25569 次阅读|26 个评论
      各位亲爱的弟兄姊妹,各位新朋友,圣诞快乐! 在这个特别的日子,我想问大家一个问题:我们基督徒的标志是什么?可能有的人会在胸前戴一个十字架,也有人走到哪里都背着一本圣经,这些都很好,但主耶稣说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”基督徒最本质的标志,就是“彼此相爱”。 人人都渴望爱,可惜这个世界最缺少的就是爱。尤其今日社会,放眼世界,人心都越来越冷漠、也越来越孤独。我记得小的时候,虽然物质不丰裕,但左邻右舍经常彼此串门、互相帮助,大人常在一起聊天,小朋友常在一起玩耍;逢年过节,那就更加热闹。时过境迁,今天,家家户户都竖起一道冷冰冰的防盗门,你去过几次隔壁邻居家做客?别说做客了,可能彼此连名字都不太清楚。以前,在马路边看到一分钱,会把它捡起来交给警察叔叔;今天,在马路边看到一位老太太倒在地上,未必有几个人敢打电话叫救护车。然而,你我内心的深处,都有一种渴望,渴望进入一种彼此相爱的和谐关系中。 为什么我们会有这种渴望呢?因为我们是按照上帝的形象创造的。三位一体的上帝彼此间完美的团契与交通,成为我们被造心灵的深处无法磨灭的渴望。上帝见亚当“一人独居不好”,就为他创造了夏娃,做他“骨中的骨,肉中的肉”;使二人成为一体——正如上帝的三位一体一般。“ 当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。 ”因为他们不会彼此论断,而是互相完全的接纳。 然而,当人类犯了罪,这种完美的和谐关系便失落了。人们彼此论断,互相排斥。有句古话叫做“物以类聚,人以群分”,我们失去了接纳的能力,我们只喜欢和那些我们看得顺眼的人,那些看不顺眼的,就别理他。走到哪里都可以看到一个一个的“小团体”。小到幼儿园的小朋友,办公室的白领,大到国家与民族,到处都可见到分裂与勾心斗角。 好在,上帝并未袖手旁观,上帝开展了祂对人类的营救计划。两千年前上帝甚至亲自的来到这个充满苦难的人间,降世为人,名叫耶稣,就好象消防队员冲进了火灾现场。主耶稣在世上的日子,他没有定人的罪,他主动与 » 继续阅读
  • 我对同性恋问题的看法

    云飞 2011-11-09 10:11   分类: 讲道草稿|22497 次阅读|4 个评论
    我想我们要把“同性恋倾向”和“同性恋行为”区分。我们不能因为一个人有“同性恋倾向”而给人特别定罪,因为人人都有犯罪的倾向,事实上,异性之间不正当的性试探同样危险、如同网罗,而且更为普遍。只要是人,都会遇到形形色色各种罪的试探,尽管具体试探因人而异,但本质上都是一样的。但有罪的试探,并不意味着我们就要去行出来;相反,一个基督徒虽然每天面对试探,若是能选择顺服圣灵,靠着圣灵的力量过一个得胜的生活,那是更值得钦佩。所以,教会里若是有弟兄姊妹有同性恋的倾向,我们不必把他们当作“异类”,因为我们和他们面对的困境本质上是一样的。   然而,“同性恋行为”则不同了。一个人遇到金钱的试探,在钱财方面比较软弱,这是很正常的,人人都有软弱的一面;但他若是因此偷窃,教会就需要有适当的纪律管教了。一个教会的长老,若说是存在婚外异性的试探,是很正常的,因此在服事中需要格外的注意,尽量避免单独的接触;但若是发生了婚外情、婚外性行为,那么显然就不适合再做长老了,若是不悔改,甚至可能会被逐出教会。“同性恋行为”也是一样的道理。   总结,“同性恋倾向”不等于“同性恋行为”,有着本质的不同,教会的弟兄姊妹需要对两者区别对待。也不要把有“同性恋倾向”的人视为“异类”,用歧视性的眼光看他们,因为我们都是同样软弱的人;只要他们靠着神所赐的力量没有行出来,那同样值得敬重。若是行出来,按照正常教会的纪律处理就好了。     ===============================   歧视,代表了一种傲慢,一种自高,结果只是五十步笑百步而已。同性恋者需要反思自己的行为,非同性恋者也需要反思自己的心态。       摘自讨论: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2015066&do=thread&id=12636         » 继续阅读
  • 从18位过路人看人性的“懦弱”

    云飞 2011-10-23 20:17   分类: 讲道草稿|25570 次阅读|11 个评论
    很多人包括各大媒体都把那18个路人的行为解读为“冷漠”,其实冷漠只是一个表面现象,冷漠背后真正的问题,恐怕是人性的“懦弱”;试想,当18个路人从旁走过、看到这一幕惨景的时候,难道心里真的没有震惊与挣扎吗?恻隐之心人皆有之,然而面对那血淋淋的一幕、甚至承担更多不可知的后果,又是多么令人感到胆怯!这种内心的挣扎与交战、良心的控诉,无法简单用“冷漠”两个字来形容;“逃跑”,更多反映出的是我们人性中的“懦弱”。试问,换作是你,正巧路过那个地方,面对突如其来的一幅惨景,你会经历这种内心的挣扎吗?你又会作何选择呢?   我们都会有懦弱与胆怯。亚伯拉罕面对妻子被抢,不敢承认自己是她的丈夫;彼得面对耶稣被捕,不敢承认自己是他的门徒;为何鲁迅一再的呼唤国人不要“在沉默中灭亡”?为何人们面对有权势的领导时,会不自觉的笑脸相陪阿谀奉承几句?目睹一伙新疆小偷对走在前方的路人行窃的时候,你我是否有勇气挺身而出?置身于一个全国人民都在追求买房买车的时代,我们是否有勇气少加一些班少挣一些钱而多做一些教会的事工,多传几个福音?     在懦弱面前,似乎人人平等。我们无法五十步笑百步。当我们事后纷纷发表谴责的时候,我们所拷问的也应当包括我们自己的良心;当事后人们纷纷用“小悦悦”这个昵称标榜自我的亲切、友善与正义时,我们要反省。   然而,我们的盼望在于我们的主耶稣基督。因为祂并非不能体恤我们的软弱,祂也在客西马尼亚园大声流泪祷告,祂也面对挣扎,但祂选择顺服天父的旨意、为普世的罪人承担最残酷羞辱的刑罚,以至于死。祂胜过了死亡,“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来 2:15)   胜过懦弱只有一个方法,就是定睛在主耶稣身上,靠着祂勇敢的的承担世上百般的试炼与苦难,与众圣徒一同活出基督的生命。      » 继续阅读
  • 我对社区定位问题的观点(陈贴整理)

    云飞 2011-09-23 11:34   分类: 社区服事点滴|20911 次阅读|没有评论
    陈贴整理,请勿加精华!:) from: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=1&do=thread&id=12049     【 社区公告 】“教义研究”相关话题只在社区小范围内讨论 最近一直在考虑我们社区的使命、定位的问题——“我们社区到底为什么而存在?” 这是一个重要的问题,因为每个人对一个网站都会有自己的期待和诉求,于是难免会存在一定的矛盾和张力。举个例子,在绝大多数基督徒论坛都会有一些弟兄非常喜欢“理性争辩”各式问题,结果弄得“火药味”很重,吓得其他肢体不敢说话(生怕说错话就被批),特别是对那些慕道友和初信徒,他们被基督吸引才开始接触教会的群体,期待教会是一个与世界不一样的“净土”,一个充满爱的家(事实上,教会的确应该如此)。然而,他们看到那些充满血气的争辩,自说自话式的交流方式,会怎么样呢? 社区的灵健弟兄曾经使用过一个 盲人摸象的故事 ,来说明当我们在一些教义问题的细节上有分歧时,应当如何存谦卑的心,但可惜生命的成长不是一朝一夕或是读完一篇文章就可以速成的,很多好好的讨论,进行到一半就开始散发出“火药味”了。 鉴于我们社区的定位是一个牧养性而非学术性交流平台,因此,最终决定还是把所有争论性和“前沿性”(即仍在研究阶段尚无定论也未被普遍接受的)放到一个更为“独立”的角落,只让那些特别感兴趣的肢体在小范围研究讨论。 具体操作而言,目前我们在社区秩序的维护上,把所有“带有火药味”的以及根据以往经验不久就会散发火药味的话题都归入到“教义研究”标签之下(事实上大多数这类话题也的确是一些细微教义方面的讨论),并且该标签的帖子,将不会在讨论区的首页、 也不会在“圣经研读版”的首页出现 (这点和以往不同), 对这类话题感兴趣的肢体,请通过讨论区底部的“标签列表”中点击“教义研究”而进入讨论 。 虽然这类话题有“被打入冷宫”之嫌,还是请乐此不疲的肢体们多多包涵,如果我们的不方便能够带给其他弟兄姊妹一个更适宜的成长环境,这样的牺牲是有价值 » 继续阅读
  • 当不完美的教会遇上不完美的信徒

    云飞 2011-09-21 21:29   分类: 有意思的想法|29929 次阅读|17 个评论
    11 他所赐的,有作使徒的,有作先知的,有作传福音的,也有作牧养和教导的, 12 为的是要装备圣徒,去承担圣工,建立基督的身体; 13 直到我们众人对 神的儿子都有一致的信仰和认识,可以长大成人,达到基督丰盛长成的身量; 14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和骗人的手段,给异教之风摇撼,飘来飘去, 15 却要在爱中过诚实的生活,在各方面长进,达到基督的身量。他是教会的头,16 全身靠着他,借着每一个关节的支持,照着每部分的功用,配合联系起来,使身体渐渐长大,在爱中建立自己。   以弗所书 4:11-16 (新译本)   教会应当是完美的吗?似乎应当是,然而事实上,两千年来好像又从未完美过,纵观教会历史的不同时期,总是有着这样那样的问题。这个现象一直困扰着我,直到我最近读到以弗所书4:11-16。这段经文似乎暗示着,教会从起初就是不成熟的(14节用“小孩子”来比喻,如果把教会看作基督的新妇,那恐怕就是一个不成熟的“黄毛丫头”了),教会的历史,就是教会的成长史。无论从宣教角度、教义发展角度,教会虽然仍然有许多问题,但还是在不断成长中。   基督徒的个体生命也是一个从不成熟到成熟的过程,传统上,我们将它称之为“成圣的过程”。就在此过程中,会产生一个很有意思的情况:当一个不完美的信徒,遇上一个不完美的教会,会如何反应?   有些弟兄姊妹可能会失望退却,从此不来教会、不听牧师教导、宣布和两千年教会历史的传承划清界限,从此闭门读经,一心向往直接领受圣灵的教导!他们追求“分别为圣”的精神确实可嘉,只是恐怕有一件事需要被提醒:你真的能够不靠“信仰的群体”只靠自己吗?有没有想过,你读的中文圣经,也是藉着教会其他基督徒翻译过来的!译本的遣词用句与翻译者对经句的理解与诠释无法分割!你说:那我读英文圣经!可是那也是有人翻译的,不是原文……你说:那我,去学希伯来文、亚兰文和希腊文!可是,你今天能找到的原文圣经版本,也还是教会历史中一代又一代的忠心圣徒抄写传承下来的 » 继续阅读
  • 当婚姻出现外遇危机时

    云飞 2011-09-16 11:40   分类: 社区服事点滴|24678 次阅读|3 个评论

    当婚姻出现外遇危机时

    社区 燕波 姊妹发文:如果一个男人背着老婆和另外一个女人网上聊天,还偷偷发短信给她,说些讨好的话。怎么看这个问题? http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2016087&do=thread&id=12178   云飞回复:   丈夫这样做显然是不对的,这是婚姻中一个很可怕的破口,是需要立即并且 很有智慧的 处理的。如果这位妻子信主,此时格外需要来到主的面前,好好的祷告,求圣灵首先鉴察自己的内心、言语、行为、态度等是否有不当的地方(特别是让丈夫感到失去尊严之处)?是否自己和神的关系当中也已有很大的破口?也祈求神赐给自己智慧和特别的引领,使自己和整个家庭不但能够靠主度过这个危机,更能够从危机中学到许多宝贵的属灵功课,化危机为祝福!   以下是社区已有的一些文章,希望对姊妹有帮助: 丈夫有外遇/曉 君 信 箱 楊雀面對外遇的心路歷程 【连载专栏】外遇的原因和类型——走过婚姻风暴(二) 【求助解惑】丈夫外遇了,妻子该怎么办? 【连载专栏】当代男人的心灵世界(七):男人有外遇的天性!   社区的晓平姊妹也发过不少有关婚姻的好文章,值得参考: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2014097&do=thread   特别是她和社区几位姊妹最近发起的一个为丈夫祷告行动,可以请这位姊妹可以和她们一同代祷,彼此支持: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2014097&do=thread&id=12091   最后,我们社区也有一个“婚姻危机互助小组”的QQ群,欢迎这位姊妹加入,相关信息: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=1&do=thread&id=10853   “人的尽头,就是神的开头”,若是患难和试炼使得我们更加依靠神,那么就求主赐给我们勇气来面对这一切,靠主得胜!   » 继续阅读
  • 给正在犹豫是否要去读神学的大学毕业生的建议

    云飞 2011-09-03 22:27   分类: 社区服事点滴|25585 次阅读|16 个评论
    首先,建议姊妹如果有心的话,毕业后先进入社会工作2-3年,在这段期间好好的祷告、操练,预备自己,同时也在教会里多多参与事奉和牧养工作。经过2-3年的安静和等候,你可以更加明确上帝的呼召,同时也积累了更多的服事经验,这时候再进入神学院读书,这样你会收获更大。   一般来说,大学毕业之际,大多数人都会处在一个对未来迷茫和未知之中,这时候很难明确自己的内心究竟是真的为了主摆上,还是想要逃避现实;而且大学刚毕业往往心志不够成熟,懒散,缺乏纪律、责任心和团队沟通能力,有很多“恶习”需要被人“管教”。去社会中跌爬滚打一下真的很有必要。另外,一般读完神学院之后就会在教会牧会,你牧养的对象大多都是正在社会职场里工作的人士,如果你自己缺乏相关经验,你会很难真正体会弟兄姊妹的现实处境,你的牧养工作会有很大的鸿沟。   在中国做全职传道人,可能是天下最差的一份工作了。可能会没有固定的收入,没有医疗、养老保险金,被不信主的亲戚朋友误解,以为你是“不务正业,无业游民”;你付出了那么多,还很可能得不着回报,不但看不到事工的果效,甚至在教会的实际工作中可能常常会遇到许多复杂的人际关系、甚至同工之间彼此的伤害(因为人都是不完全的);而且在教会里,大家对你的期待会非常高,你必须讲道满有恩膏(不然很多人可能会看低你的属灵权柄),你必须有极高的道德水准甚至生活言行毫无指摘(不然很多人可能会在背后流传闲话),你必须善于和所有年龄层的人打交道,你必须有很强的学习和工作能力(因为可能教会各种行政工作包括开同工会都需要你来负责),你也必须要有极强的沟通能力(不然很容易与同工、与弟兄姊妹发生误会和矛盾)、你需要善于处理家庭矛盾懂得养儿育女婆媳关系青少年心理老年问题、随时能应付各种突发状况,如果是家庭教会必要时候还需要做好准备与公安打交道……社会里有多少份工作会有这么高的要求?而且,在社会里,做得不好大不了辞职换一间公司或换一个行业,在教会里服事连跳槽都不行。所以,你要祷告清楚,不要一时冲动;服事不一定要全时间在教会工 » 继续阅读
  • 当我们在讨论“高深的神学问题”时……

    云飞 2011-09-03 11:58   分类: 社区服事点滴|23266 次阅读|2 个评论
        的确圣经里有一些经文是不太容易理解的,原因很简单,因为我们的理性实在太有限。神的话语是“极其宽广”的(诗篇119:96),但如果我们硬要用某种经院哲学式的框架来把神的启示装在里面,说实话,教会历史2000年来还没有出现一个足够完美的框架能够做到。有一些框架似乎相对比较出色,但仍然不是完美的,仍然有一些有待解决的问题。   因此,我们需要带着正确的态度来面对圣经的启示。   首先重要的就是“谦卑”。正如圣经本身提醒我们的: “14 亲爱的弟兄阿,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主; 15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。 16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。” (彼得后书3:14-16)当你读到这段经文,特别是看到“那无学问、不坚固的人”这几个字眼,第一反应是什么?会不会是:“嗯,‘那无学问、不坚固的人’是指那些不懂圣经的人,而不是‘我’!‘我’是那很懂得圣经,看了很多书,信心也很坚固的人。”真的如此吗?这个问题值得我们好好反思一下。   其次,要有正确的自我定位。教会教义史里面那些难解的课题,奥古斯丁、安瑟伦、阿奎那、马丁路德、加尔文……这些教会历史中最伟大的神学家都曾经做出过重大的贡献,但仍然有一些难题遗留至今,以至于今天各个基督徒论坛都有人在讨论。我们或许会比他们有更高的神学造诣的潜质和条件,但我们要给自己一个正确的自我定位,要看自己看得合乎中道。如果真的感到自己在这方面有特别的恩赐,那么就好好祷告,找机会先好好的进修神学,把圣经的基本功打得更加扎实,也好好的训练自己的神学思维使其更加严谨细密,也带着更渴慕的心追求灵性的成长、生命的圣洁,使自己成为合主所用的器皿。人性很浮躁,社会中有句话,叫做“声音最响的往往是那只有半桶水的”,但我们却要做新造的人,活出基督的生命。     » 继续阅读
  • 《山雨》读书报告

    云飞 2011-08-21 19:18   分类: 新加坡学习的日子|17767 次阅读|11 个评论
    用了好几个晚上,看完了《山雨》一书,重温了那段已在岁月中被人渐渐遗忘的故事,那位一百年前在云南深山峻岭中拓荒的宣教士——富能仁的传奇故事。 富能仁毕业于英国伦敦皇家学院,成绩出色,又是一位才华横溢的钢琴家。然而在他毕业之际,却毅然放下一切,回应主的呼召,加入内地会成为一位来华宣教士,去往偏僻落后的中国大西南,历经千辛万险服事当地的土著民族,终于使得福音在当地深深扎根,并且开花结果流传至今。 在读这本书时,有三件事使我对富能仁的故事充满兴趣。首先,是我从小在贵州出生长大,中国大西南的山川河流、风土人情至今历历在目,虽然对于早期宣教士在当地的福音工作早有耳闻,却一直没有机会认真研读;其二,是几年前一位弟兄曾向我讲述他去云南徒步旅行经历,他在从云南走向西藏的路途中,遇到一片大峡谷,坐落了无数的小教堂,是百年前宣教士在该地留下的遗迹,至今仍然有许多少数民族的男男女女在其间敬拜上帝,保持着淳朴的基督教信仰,令我惊讶不已;其三,是因着新神 59 周年校庆缘故,听闻不少关于过去先辈拓荒建校的故事,这些人物、书籍向我揭开了一个与我息息相关却又知之甚少的时代,那个属灵大复兴与战火交织的二十世纪上半页的中国教会。 《山雨》一书是由富能仁的女儿蔼琳所写,落笔谦卑,毫无夸大自擂之嫌;反倒让我们看见富能仁在宣教中所遇到的种种挫败、艰难、软弱和灰心时刻——特别是在事工的初期,尽管走遍崇山峻岭,仍然毫无果效,既或偶尔有人信主,却仍然恶习不改,令人焦急。然而,主的恩典正是在人的软弱上显得完全,上帝似乎优先看重的不是土著民族的归主,而是要先历炼祂仆人的生命,使他更明白祷告的重要,也更认识信心到底是什么,在岁月中不断造就他生命的敬虔与坚韧。是的,这就是我们的上帝——当我们在事工中急于做出一番“伟业”好为祂“挣得荣耀”的时候,祂却使我们安息在祂里面,耐心的教导我们祂更看重的不是我们的“事工”,而是我们自己“生命”的长进。 当然,当时候满足的时候,上帝也大大的使用祂的仆人。藉着 » 继续阅读
  • 敬虔的奥秘

    云飞 2011-08-17 16:42   分类: 讲道草稿|16281 次阅读|8 个评论
    操练敬虔最好的默想经文?   大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然: 就是神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里。   提摩太前书3:16     » 继续阅读
  • 郭美美带给基督徒的提醒

    云飞 2011-08-10 23:50   分类: 有意思的想法|16449 次阅读|7 个评论
    郭美美引发中国红十字会一系列的问题被曝光台前,很多人都在从制度角度刨析红十字会的问题。而我最近的反思是,这也是一个有关于“管家身份”的问题:红十字会就是一个管家,大家把钱捐到红十字会的目的,不是为了让它自身去任意妄为的挥霍,而是为了用在捐款人的目的上——慈善。同样,圣经提醒我们,我们是上帝的管家,金钱、时间、健康、才能……我们又是如何在管理这一切呢?我们带着怎样的目的和心态在使用这一切呢?我们真比红十字会更忠心吗??   我们个人力量微薄,未必能改变一个红十字会,但改变可以从我们每个人自身开始——忠心爱主,为主而活!   » 继续阅读
  • 开学前的几天

    云飞 2011-07-17 22:46   分类: 新加坡学习的日子|16677 次阅读|15 个评论
      人说“倒霉起来喝凉水都塞牙缝”,本想赶在开学前在电脑上装一个学希腊文的软件,别的同学电脑安装都正常,不知为何,到了我电脑上安装后死活不能用。上网查了半天,被迫看了不少英文网页,仍然无果;卸了重装,重装了又卸,又换C盘又换D盘,仍然无果,时间倒是如流水而逝。   祷告。无果。   再祷告,仍然无果。   好吧,看来上帝有其它美意?只能暂时不管了。等候,忍耐。     人说有些事“吃力不讨好”,学生会开学前也有一堆工作,开会、两整天的协助新生培训、安排这学期的部门计划……忙中难免出错,紧接着便接到同工满怀怨气的电话,劈头盖脸的一顿指责,除了我所犯的小错,还有其它的误会。忍耐,倾听……一分钟……两分钟……十分钟……等待对方消气后,该道歉的道歉,该解释的解释,该反省检讨的认真检讨……虽然心里有委屈,但“有则改之,无则加勉”,的确服事工作需要加倍的认真细致,才不会对同工和其他被服事的人产生困扰。同工服事虽然会有“铁磨铁”的时候,却也借此机会来彼此建立生命。过了不多久,收到一封Email,里面有同工对刚才态度的道歉。   社区异象分享的ppt终于完成了,却发现不能直接上传土豆分享,需要先转成flash,尝试了好几个软件之后,终于转成了flash文件,却发现仍然不能上传,还需要转成视频文件!又找flash转视频的软件,试了好几个都不成功。深更半夜,晕头转向。祷告……突然想起可以直接把flash文件上传网上,社区论坛是可以直接插入flash地址播放的!因为学校把ftp上传的端口屏蔽了,不能直接上传社区网站,只能寻找并一个一个尝试免费的、支持外链的、永久性的网络硬盘,感谢主,终于成功!   星期五晚上,一位弟兄来关心我希腊文学习软件安装的情况,一起研究半天之后,他给了一个建议:重装电脑操作系统,换成win7试试!啊~~真是~~~重装系统的话,我电脑那么多的软件、补丁、配置甚至驱动都要重新再弄……纠结啊!这些还不算什么,最叫人挣扎的是:重装之后希腊文软件还未必能装得成功!眼看就要开学了,重装还是不 » 继续阅读
  • 发给社区服事同工们的一封电子邮件

    云飞 2011-07-16 01:03   分类: 社区服事点滴|16716 次阅读|9 个评论
      主题:以马内利社区服事 以马内利社区的异象、​​目标与策略     社区的各位同工,耶稣基督忠心的仆人,天父上帝蒙爱的儿女,我亲爱的弟兄姊妹:   能和你们一起服事神,是我生命中一个很大的福气:虽然我们大多数弟兄姊妹素未蒙面,却竟然能够一同在一个小小(却温馨的)网络空间一同服事这么多年,这实在是上帝奇妙的作为!每当我服事感到疲惫灰心的时候,你们的爱与服事一直始终在支持着社区,使它成为祝福更多弟兄姊妹们的管道。   坦率的说,互联网事工是一个新事物,并没有太多现成的经验可供借鉴,以马内利社区从2007年一个小小的主内聊天软件开始,一路走到今天,一方面可以说是在摸着石头过河,但另一方面相信也是天父在一路带领。回顾过去,我们感恩;展望未来,我们仍然要不断寻求祂的心意。经过这4年的成长和沉淀,回想我们所接触的不同生命阶段的弟兄姊妹,回想我们所尝试提供的各种服事,似乎我们对互联网事工有了更清晰的看见,特别是对以马内利社区的定位、目标以及策略,我们有了更明确的方向。所以,我感到圣灵在不断的催促我,要把这些感动、经验和看见分享给每一位的服事同工,正如腓力比书2:1-2所说:“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。 ”希望我们能够在今后的服事中“意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念”,同心合意的来荣耀主耶稣基督。   当然,这个ppt并不是“上帝新的启示”,有很多不完全之处,希望我们可以在前行的路途中,不断调整,不断完善。这个ppt只是表明了我们在下一个阶段所要努力的一个大方向,但是具体如何去实现其中所提到的五个目标(一:助人委身基督;二:助人委身教会;三:助人委身成熟;四:助人委身服事;五:助人委身大使命),还需要我们一步一步来努力。   感谢上帝将我们召聚在一起,成为一个团队。愿我们在服事中,不断省察,不断心意更新而变化,跟随主耶稣!     云飞弟兄     本想 » 继续阅读
  • 成为被主认识的人

    云飞 2011-03-12 10:55   分类: 讲道草稿|21191 次阅读|14 个评论
    (看到社区有弟兄在讨论什么是“信耶稣”,所以把之前准备的讲章中的一部分贴出来分享讨论。这篇不是我之前说准备写的“我知道,但我做不到”)   太 7:21 凡称呼我“主啊,主啊”的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。 太 7:22 当那日,必有许多人对我说:“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?”太 7:23 我就明明地告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。”     21 节,耶稣向所有听他讲道的人,描绘了一件将来他们必会经历的场面——接受审判。在审判那一天,最可悲的事情,就是“当那日”,“必有许多人”,这些人一辈子一直都以为自己已经稳握了天国的“入场卷”,他们不单称呼耶稣为主,甚至还会传道、赶鬼、行异能,做了很多“大事”,结果却被挡在了天国的门外。 A.        为什么会这样呢?原来,很多人一辈子活在 “虚假的”属灵安全感 里。 a)         他们虽然嘴上称耶稣为主,可是心里面,有没有真的把耶稣当作自己的王呢?      这些人误解了“因信称义”的道理,以为只要我信耶稣,无论做什么坏事,上帝都会赦免我的。真的是这样吗?如果是这样,你又如何解释这些经文呢: l         太 11:12 从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。 l         林前 9:27 我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。 l         腓 2:12 这样看来,我亲爱的弟兄你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。 b)      &n » 继续阅读
  • 拆毁隔断的墙

    云飞 2011-03-06 13:05   分类: 讲道草稿|17551 次阅读|27 个评论
      场景一:团契中两姊妹彼此心中有过节,努力维持着表面的客气以不发生正面冲突,但心里却充满对对方的不满和论断,虽然常常为此祷告,但是似乎仍然“此恨绵绵无绝期”;   场景二:公司里王某是一个非常自以为是的人,经常出口伤人,对别人不屑一顾。小张虽然信主多年,但是也非常讨厌王某,总是尽量躲得远远的,如果偶尔听到王某“遭了恶报”,心里不禁一阵暗爽——虽然暗爽过后又会有些愧疚感;   场景三:小朱不太喜欢自己所住小区的氛围,每个人看起来都很小市民,自私、冷漠,物业服务也很差,公共地带常常有很多别人丢弃的垃圾无人处理。虽然小朱搬进这个社区快一年了,但是一个朋友也没有,连隔壁邻居也只是很表面的点头之交,见面时说声你好而已。   场景四:阿信喜欢上网,但不喜欢在网上发言,特别是那些基督徒论坛,每次看到里面有几个人各执己见吵得面红耳赤,又或者看到一些“不属灵”的言语或话题,阿信都感到很失望,因此自己从不参与讨论,每次只是潜水观望,然后叹口气,转去看其它新闻网站了。   场景五:小李在家里最喜欢的人,除了父母就是大舅舅了,大舅舅总是笑容憨厚可掬的样子,从小就对小李关爱有加;小李最讨厌的人是小姨妈,她非常的“势力”,小李爸爸生意好的时候,她常来家里拍马屁,自从小李爸爸生意失败,她就常说一些刻薄难听的话。小李常想着自己以后一定要赚大钱,气死小姨!     ======================================================   若要透彻理解圣经福音书的教导,我们需要对公元一世纪的犹太社会背景有所了解。在过去的三四百年间,犹太民族经历了太多深重的苦难和不幸,到了主耶稣的时代,犹太人有太多讨厌的对象:比如卖国的犹奸——税吏,比如败坏风俗和律法的妓女,比如不洁净的麻风病人和血漏的妇女,比如早就不相往来的撒玛利亚人,虽然这些人也都是亚伯拉罕的后代,但是整个犹太社会被一座座无形的“墙”所隔离,将那些所谓的“义人”保护起来;更不用说和外邦人之间的关系了。所谓“可怜之人,必 » 继续阅读
  • 希律家族   引言 希律家族,活跃在公元一世纪前后的历史舞台上,扮演着罗马帝国与犹太民族之间的重要政治纽带;因着新约历史的特殊年代处境,也不可避免的成为理解新约文本的重要历史背景因素之一。(黄锡木等合著 2002 : 97 )本文尝试介绍与新约有关的六位希律家族成员,并举例探讨其对理解新约文本的帮助。   一、大希律( Herod The Great ) 大希律,以东人,希律家族的第一代犹太王,统治时期为公元前 37- 公元 4 年,奠定了新约时代犹太地区的政治格局。极富政治手腕,深受罗马帝国信任的同时(被认为是罗马帝国忠诚的“朋友和同盟伙伴”)(吴罗瑜主编圣经新词典: 638 ),又软硬兼施,牢牢掌握对犹太人的控制。(黄锡木 1999 : 171 ) 作为 希罗文化的爱好者, 为了获取犹太人支持,大希律耗巨资为犹太人重修圣殿,工程之浩大,从公元前 19 年开始,直到耶稣出来布道时才刚刚完工。 (黄锡木 1999 : 171 ) 当时的人都对此圣殿赞叹不已(太二十四 1 ;可十三 1-2 ),可以想象,当耶稣“豪言”讲下祂三天就能建好这“四十六年才造好的”(约二 20 )圣殿时,众人的反应了。 被约瑟夫形容是一个为所欲为极端残暴之人。( 沃尔特·埃尔韦尔等合著 2000 : 48-52 ) 生性多疑、残忍至极的他,为巩固政治地位,不惜杀害一切有威胁的人, 如杀害所有前朝马加比同党, 又在死前下令杀尽所有爱国犹太人;甚 至杀死妻儿。(陈慧荣主编 1995 : 760 ) 不难想象,处心积虑获得罗马授予“犹太人的王”头衔的他( 吴罗瑜主编 圣经新词典: 638 ),当东方博士来问询那即将诞生的“犹太人的王”时,何故一令之下杀尽伯利恒 2 岁以下的婴孩(太二)。 大希律统治的时期,是犹太人历史上极其灰暗的时期,身份不被认同,自己的王又是外族人, 他们对弥赛亚诞生的期望达到顶峰;更 具讽刺的是 ,正是在这残暴无人性的君王在位期间,和平之君降世了,如光照在黑暗中,带来希望!( 沃尔特·埃尔韦尔等合著 2000 : 49 ) 希律卒于公元前 4 » 继续阅读
  • “一个人”的试探

    云飞 2011-01-30 22:36   分类: 讲道草稿|19814 次阅读|10 个评论
    孔子:君子慎独!     传 4:9 两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。 传 4:10 若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。     加  6:1 弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。     雅 5:19 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转; 雅 5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。     太 4:1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 (一个人的试探是多么可怕的试探)     太  18:19 我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。 太  18:20 因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”     来 10:24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。 来 10:25 你们不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。   来 3:13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。   路 10:1 这事以后,主又设立七十个人,差遣他们 两个两个 地在他前面,往自己所要到的各城各地方去; 路 10:2 就对他们说:“要收的庄稼多,作工的人少,所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。 路 10:3 你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。       » 继续阅读
  • 一件T恤衫的设计

    云飞 2011-01-01 18:38   分类: 有意思的想法|15289 次阅读|20 个评论
      今天下午,去参加明天主日崇拜歌曲练习的小路上,前方不远走着一位素不相识的女士,但是她T恤衫吸引了我的眼球。   她的背后写着:"Stop following me! ” (别跟着我!)   我猜测可能是因为新加坡偶尔会有一些变态老阿伯,一大把年纪了,会一直跟着年轻女性直到家门口。我们教会里一位来新读书的姊妹被跟过两次—— 一次是老阿伯,一次是个印度小伙。   不过此时此景,偏偏在一条小道上,走向同一个方向,偏偏她比我早走几步,变成我跟在了她后面,实在有点尴尬。所幸这段小路不长,一到尽头,我赶紧和她“分道扬镳”。   不过,这场无声的、凑巧的“对话”,让我想到教会在夏天可以考虑印一批T恤,后背写几个大字:   “耶稣说:来,跟从我!” » 继续阅读
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