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  • 上帝需要我们荣耀祂?

    云飞 2013-05-29 12:32   分类: 讲道草稿|22063 次阅读|7 个评论
    回复 Alleness 弟兄的精彩问题: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2018463&do=thread&id=18557 钻石,晶莹剔透,光彩夺目,瑰丽浪漫。 钻石之所以光彩夺目,不是因为它本身能够发光,而是因为它有极高的反射率,尤其是经过精心切割后的钻石,能够把射入钻石里面的阳光,悉数反射回来,使它变得璀璨耀眼。 假设钻石没有这种能力,单单从化学元素组成而言,其实和黑不溜秋的石墨是一样的。 与宇宙万物相比,人被上帝创造的独特尊贵之处,就是在于人是唯一按照上帝的形象创造的,也就是说,人理当具备一种能力,就是在凡事上反射(彰显)出上帝的荣耀,有真理的仁义和圣洁。(弗4:24) 当我们看到一个人充满兽性,我们会本能的感到愤怒和惋惜,我们觉得他不配做人,不像人样,但我们又说不出其所以然,不知道人应该是什么样,因为我们内心深深知道,我们自己也同样不完美,“亏缺了上帝的荣耀”(罗3:23);所以当人盛赞我们的时候,我们沾沾自喜之余,也会感到扭捏不安,当我们说“哪里哪里”的时候,或许至少有一半是真心的。 不是上帝缺少荣耀,需要有人来不断的给祂荣耀;相反,上帝呼召我们去荣耀祂,乃是为了我们的益处,为要使我们成为那璀璨耀眼的钻石,让我们因着主耶稣基督的救赎,一举一动都能够有新生的样式,“这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:24) » 继续阅读
  • 爱的能力

    云飞 2013-04-27 09:15   分类: 讲道草稿|24273 次阅读|12 个评论
    一些基督徒说,我没有能力爱这个人,我无法饶恕那个人。 这句话一方面道出了我们在罪中挣扎的真相,另一方面,却轻视了福音改变生命的能力。 正如月亮,它本身无法为地球的黑夜带来任何光明, 但是当它接触到了太阳、被太阳照射和温暖, 它就可以源源不断的将太阳的光辉返照, 为那些还在黑暗中行走的人带来皎洁的光明。 林后  3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。 林后  4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 林后  4:7 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。 我们爱,因为神先爱我们。 » 继续阅读
  • 他们在一切苦难中,他也同受苦难

    云飞 2013-04-25 13:08   分类: 讲道草稿|22121 次阅读|1 个评论
    很多人都在质问苦难与上帝之间的关系。既然上帝是全能全善的,为何这世上苦难如此深重?既然上帝是公义的,为何人类遭遇的苦难分配的那么不公平——许多好人遭殃恶人却逍遥法外?这些都是值得探索的好问题,但它们让我们只专注在了人类这一方面所受的苦难。 福音的故事,让我们看到人类并非背负罪恶代价的唯一一方。上帝并非安逸地坐在天上的太师椅上,不负责任随意的往地下抛下一堆苦难落在倒霉蛋的头上。福音的故事,让我们看到,原来这位上帝从始至终的都未离弃人类,更是甘愿来到这世界上,与人类一同经历这个扭曲世界的苦难,并在十字架上为人类的滔天罪恶偿还罪债。 如果我们只看到了苦难中人类的这一面,我们就会错过了有关苦难更重要的一面:原来在苦难中,我们并不孤单,上帝与我们同在,祂与我们同经苦难。只有这样,我们才能够明白:苦难真正的源头,不是上帝,而是罪恶——人类骄傲、贪婪、不负责任的罪恶。罪恶——我们的骄傲、嫉妒、情欲、贪婪、懒惰……才是我们每一个人的头等大敌!我们人生中最大的需要,原来不是找一个好老公、不是买一套大房子、不是成就什么丰功伟业,我们人生中最大的需要,乃是从罪的权势和纠缠中得到拯救,在基督里不断成圣! 赛 63:9 他们在一切 苦难 中,他也同受 苦难 ;并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们;在古时的日子,常保抱他们,怀搋他们。 愿主的圣爱,常与我们众人同在! 读《罪与恩典》有感。 » 继续阅读
  • 何为“圣洁”,如何“成圣”?

    云飞 2013-04-18 09:34   分类: 讲道草稿|26184 次阅读|13 个评论
    (一) 许多宗教企图以外在的修行作为成圣之法,然而,巴刻指出成圣的关键乃是在于神改变基督徒的“性情”,是一种由内而外的改变:“重生若代表我们的亚当性情已被钉十字架,由基督复活的生命取而代之,成圣则表示我们亚当的性情正逐渐死去,而基督的生命正在我们里面涌流不息。” 而这种生命的改变又与儒家的“内圣外王”截然不同——不是个人封闭式的修身养性,而是向神敞开,在与神的互动关系中发生的。这种改变,是圣灵帮助信徒的“思想行为都惯性且主动的以讨神喜悦和让祂得着称赞为目标”, 而这每一件善行都有助我们养成“对神一心一意、存喜乐信靠的心去顺服祂的习惯;这些习惯更渐渐成为我们性格中牢固的部分。” 那么这是否意味着人完全被动、毫无作为?绝非如此,巴刻同强调成圣就某一方面而言,是“神人彼此合作……乃是依靠神而努力”, 因此,我们必须首先靠着神的帮助“不断在神面前作自我反省,以认识自己的弱点、向来不理解的东西及心底最深的需要。” 同时,我们也必须勇敢的为圣洁而争战,与世界、肉体和魔鬼奋力顽抗! 巴刻经常引述他在《活在圣灵中》的五项关于圣洁的原则,作为信徒成圣路途中的指引:1、信徒要藉信靠基督而称义,才能进入成圣的境地。2、成圣的基础乃是信徒与基督同死同活,是基督的生命在我们里面活出来。3、圣灵是使信徒成圣的中介者,帮助我们的思想行为都惯性且主动地以讨神喜悦和让祂得着称赞为目标。4、我们里面的罪时常发动突袭与我们争战,而这就是成圣的模式,持续一生。5、神的律法是我们圣洁的教战守册,出于对神的感恩和信靠而爱神,并为神的缘故而爱人。 巴刻,《神的计划》,181。 巴刻,《神的计划》,189。 巴刻,《生命的重整》,142。 巴刻,《简明神学》,148。 非常认同巴刻在此所指出的:“在这方面,我们需要神的帮助。我们需要学效诗人这样的祷告:‘神啊,求你鉴察我,……试炼我,……看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。’﹙诗一三九 23-24﹚”巴刻,《生命的重整》,1 » 继续阅读
  • 想到传福音时帮助人认罪的一种方法

    云飞 2012-08-01 21:37   分类: 讲道草稿|26000 次阅读|12 个评论
    很多抗拒福音的人常问:   既然上帝是大有能力的,又是慈爱的, 为什么祂不毁灭所有的坏人, 这样其他好人就不用受苦,就可以过好日子了。   但这样讲是有一个 前提 的,你明白我意思吗?       如果上帝说:OK,下个礼拜四前,我要毁灭世界上所有的坏人。你认为你会是什么反应?   A、感到大难临头;B、忐忑不安;C、拍手叫好。     仔细想想,你该是哪种反应呢?为什么呢?         灵感源自大卫鲍森的一篇讲道部分内容: 我们都希望在下礼拜四前毁灭所有的坏人,主啊,你为什么不毁灭坏人其他人就可以过好日子,这样讲有个前题,说来挺好笑的,但我们都听过人这样讲不是吗﹖上帝为什么不毁灭这些坏人﹖讲这些话的人显然自以为不坏,好像他们以为上帝毁灭坏人他们还可以保住性命,如果上帝现在就毁灭坏人没有人能保得住性命。(大卫鲍森) » 继续阅读
  • 想到关于“神的国”已然未然的一个比喻

    云飞 2012-04-27 22:28   分类: 讲道草稿|30713 次阅读|10 个评论
    “神的国”已然未然:神的国已经临到这个世界,但神的国又尚未完全临到这个世界。     在一个小岛上,人们从来没有见过苹果,但他们听说苹果很好吃,又很有营养,他们都很期盼能够有机会吃到苹果。有一位宣教士听到这个消息,答应寄给他们一些苹果,岛民们听到都非常高兴。他们等啊等,有一天他们收到一个宣教士寄来的包裹,很轻很轻,不像是苹果,有些人开始感到失望,最后他们把包裹拆开一看,你猜里面是什么?       » 继续阅读
  • 当天路历程“迷路”时

    云飞 2012-02-12 21:21   分类: 讲道草稿|25203 次阅读|2 个评论
      很多时候,我们的生命会来到一个低谷、一个困境、一个走不出去的迷宫,就好象陷入沼泽,越挣扎感觉越无力也越惊慌。当生命来到这个境况之中,我们要抬头看主耶稣,因为祂曾降世为人来寻找我们,祂真的愿意帮助我们,我们要把信心再次放在祂的身上,因为祂是我们的拯救者。   天国的道路,每当我们迷失的时候,有时候我们会抱怨环境、会怪罪他人,但真相往往只有一个:就是我们自己在跟随主的路上“跟丢了”。我们应当首先反求诸己,把现在的困境和痛苦当作一个认真审视自己生命的机会(也应该感谢主赐给自己这个宝贵的机会),求圣灵来光照我,使我看见我生命当中有哪些“破口”,阻碍了我活出上帝所赐的那丰盛的生命,使我错失上帝给我的许多属天的赐福?这个破口或许是内心根深蒂固的骄傲,或许是一种恶习,或许是不信的恶心,或许是嫉恨人不能饶恕,或许是我们的舌头,……当然,往往更根本的是我们和上帝之间的关系……好好的在上帝面前安静祷告,祈求圣灵帮助你更加的认识你自己。   面对真实、看清自己的问题、生命中的“破口”,常常会感到痛苦,想要逃避;但上帝会藉着圣灵的安慰、祂话语的指正和鼓励、弟兄姊妹的支持以及岁月经历的体会来帮助你,使你能够有智慧、有力量来走过这个医治的过程,使你能够终于“重新得力”“如鹰展翅上腾”!   给姊妹看一篇小故事吧,希望对你有启发: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=1&do=blog&id=18291   记住,因着主耶稣宝血的买赎,我们现在已经是上帝的儿女,祂已经赦免了我们一切的过犯(这是为什么我们过去、现在以及将来能够来到祂面前的唯一原因),祂也必医治我们的生命,使我们有一天进入祂的国(虽然这必经过许多艰难),活出那丰盛的生命!     回应: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=6657&do=thread&id=13483 » 继续阅读
  • 有一种医治叫做痛苦

    云飞 2012-02-10 11:58   分类: 讲道草稿|25656 次阅读|14 个评论
    有一头驴,常常不肯听主人的话,非常的倔强。有一天,主人有急事,牵着驴赶着进城里去取货。路上有一个很深的大坑,主人用绳子牵着驴,要驴远离那个坑,但是驴却不肯听话,它很好奇坑里面到底有什么东西?于是使劲的往坑那边蹭,结果蹄子一滑,“轰”一声驴子跌进了深坑!   驴子从坑底挣扎着站起来,发现那个坑真的很深。看是看清楚了——里面除了臭烘烘的垃圾什么都没有,但现在自己被困在里面了,不管怎么蹦怎么跳,怎么也没办法回到地面上。于是大声喊叫,“嗯昂嗯昂……”意思是,“主人啊,快救救我!”但是,上面怎么毫无回应?主人怎么不见了?是不是主人不要我了,自己进城去了?于是驴子更着急了,“嗯昂嗯昂……”   叫了大半天,还是毫无回应。驴子心灰意冷起来,“唉,这个坏主人!真是瞎了眼睛!明明知道这条路有个大坑,还带着我走这条路!你既然带我走这条路,就应该负责我一路安全,保证我顺顺利利嘛!现在人家掉进坑里了,主人你竟然不救我,自己走掉了,天理不容啊……”   就在驴子抱怨的时候,突然从上面落下一堆什么重重的东西,砸在驴子的身上!驴子赶紧抖了一抖身子,睁开眼一看,是泥土和小石子!还没等它明白过来,又是一堆泥土和小石子砸落下来!驴子心里一惊!“难道主人……想要把我活埋了!非但不救我,还落井下石啊!我命苦啊!为什么要这样对我?我平时也有为你干活啊,没有功劳也有苦劳啊……”   泥土和小石子不断的砸落下来,有一些小石子砸在驴身上还挺痛的。驴子越来越紧张害怕,不断的抖着身子,不断挣扎!一边挣扎,一边继续“嗯昂嗯昂……”的骂着主人。   故事最后的结局,可能很多聪明的弟兄姊妹都猜到了。慢慢的,驴子发现自己的位子升高了一些,离坑顶的距离近了!原来,那些泥土和小石子是主人营救它的方式!   接下来,虽然那些砸在身上的小石头还是会痛,但驴子却有了盼望和安慰。   虽然作为基督徒,藉着主耶稣宝血的买赎,我们已经“罪得赦免”在上帝面前成为“圣徒”,然而,无可否认,我们还都是“有病的人”(路5:31),因为我们的生命充满 » 继续阅读
  • 电梯怎么没动?

    云飞 2012-01-04 22:39   分类: 讲道草稿|22120 次阅读|10 个评论
      你有没有经历过这种尴尬的场景:进了电梯,想要去楼上,等了半天还没到……突然电梯门开了,猛然发现自己还留在原处——原来忘记按楼层按钮了!     自以为信了耶稣,却未“来跟从祂”的人也是如此!“信主”多年,却仍然陷在世界的泥潭中,仍然每天觉得“活得没意思”;只因从未认真想过“先求神的国和神的义”!     通往天国的电梯,别忘记按按钮!   » 继续阅读
  • 圣诞节的简短分享(8分钟)

    云飞 2011-12-26 17:54   分类: 讲道草稿|26220 次阅读|26 个评论
      各位亲爱的弟兄姊妹,各位新朋友,圣诞快乐! 在这个特别的日子,我想问大家一个问题:我们基督徒的标志是什么?可能有的人会在胸前戴一个十字架,也有人走到哪里都背着一本圣经,这些都很好,但主耶稣说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”基督徒最本质的标志,就是“彼此相爱”。 人人都渴望爱,可惜这个世界最缺少的就是爱。尤其今日社会,放眼世界,人心都越来越冷漠、也越来越孤独。我记得小的时候,虽然物质不丰裕,但左邻右舍经常彼此串门、互相帮助,大人常在一起聊天,小朋友常在一起玩耍;逢年过节,那就更加热闹。时过境迁,今天,家家户户都竖起一道冷冰冰的防盗门,你去过几次隔壁邻居家做客?别说做客了,可能彼此连名字都不太清楚。以前,在马路边看到一分钱,会把它捡起来交给警察叔叔;今天,在马路边看到一位老太太倒在地上,未必有几个人敢打电话叫救护车。然而,你我内心的深处,都有一种渴望,渴望进入一种彼此相爱的和谐关系中。 为什么我们会有这种渴望呢?因为我们是按照上帝的形象创造的。三位一体的上帝彼此间完美的团契与交通,成为我们被造心灵的深处无法磨灭的渴望。上帝见亚当“一人独居不好”,就为他创造了夏娃,做他“骨中的骨,肉中的肉”;使二人成为一体——正如上帝的三位一体一般。“ 当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。 ”因为他们不会彼此论断,而是互相完全的接纳。 然而,当人类犯了罪,这种完美的和谐关系便失落了。人们彼此论断,互相排斥。有句古话叫做“物以类聚,人以群分”,我们失去了接纳的能力,我们只喜欢和那些我们看得顺眼的人,那些看不顺眼的,就别理他。走到哪里都可以看到一个一个的“小团体”。小到幼儿园的小朋友,办公室的白领,大到国家与民族,到处都可见到分裂与勾心斗角。 好在,上帝并未袖手旁观,上帝开展了祂对人类的营救计划。两千年前上帝甚至亲自的来到这个充满苦难的人间,降世为人,名叫耶稣,就好象消防队员冲进了火灾现场。主耶稣在世上的日子,他没有定人的罪,他主动与 » 继续阅读
  • 我对同性恋问题的看法

    云飞 2011-11-09 10:11   分类: 讲道草稿|22933 次阅读|4 个评论
    我想我们要把“同性恋倾向”和“同性恋行为”区分。我们不能因为一个人有“同性恋倾向”而给人特别定罪,因为人人都有犯罪的倾向,事实上,异性之间不正当的性试探同样危险、如同网罗,而且更为普遍。只要是人,都会遇到形形色色各种罪的试探,尽管具体试探因人而异,但本质上都是一样的。但有罪的试探,并不意味着我们就要去行出来;相反,一个基督徒虽然每天面对试探,若是能选择顺服圣灵,靠着圣灵的力量过一个得胜的生活,那是更值得钦佩。所以,教会里若是有弟兄姊妹有同性恋的倾向,我们不必把他们当作“异类”,因为我们和他们面对的困境本质上是一样的。   然而,“同性恋行为”则不同了。一个人遇到金钱的试探,在钱财方面比较软弱,这是很正常的,人人都有软弱的一面;但他若是因此偷窃,教会就需要有适当的纪律管教了。一个教会的长老,若说是存在婚外异性的试探,是很正常的,因此在服事中需要格外的注意,尽量避免单独的接触;但若是发生了婚外情、婚外性行为,那么显然就不适合再做长老了,若是不悔改,甚至可能会被逐出教会。“同性恋行为”也是一样的道理。   总结,“同性恋倾向”不等于“同性恋行为”,有着本质的不同,教会的弟兄姊妹需要对两者区别对待。也不要把有“同性恋倾向”的人视为“异类”,用歧视性的眼光看他们,因为我们都是同样软弱的人;只要他们靠着神所赐的力量没有行出来,那同样值得敬重。若是行出来,按照正常教会的纪律处理就好了。     ===============================   歧视,代表了一种傲慢,一种自高,结果只是五十步笑百步而已。同性恋者需要反思自己的行为,非同性恋者也需要反思自己的心态。       摘自讨论: http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2015066&do=thread&id=12636         » 继续阅读
  • 从18位过路人看人性的“懦弱”

    云飞 2011-10-23 20:17   分类: 讲道草稿|26190 次阅读|11 个评论
    很多人包括各大媒体都把那18个路人的行为解读为“冷漠”,其实冷漠只是一个表面现象,冷漠背后真正的问题,恐怕是人性的“懦弱”;试想,当18个路人从旁走过、看到这一幕惨景的时候,难道心里真的没有震惊与挣扎吗?恻隐之心人皆有之,然而面对那血淋淋的一幕、甚至承担更多不可知的后果,又是多么令人感到胆怯!这种内心的挣扎与交战、良心的控诉,无法简单用“冷漠”两个字来形容;“逃跑”,更多反映出的是我们人性中的“懦弱”。试问,换作是你,正巧路过那个地方,面对突如其来的一幅惨景,你会经历这种内心的挣扎吗?你又会作何选择呢?   我们都会有懦弱与胆怯。亚伯拉罕面对妻子被抢,不敢承认自己是她的丈夫;彼得面对耶稣被捕,不敢承认自己是他的门徒;为何鲁迅一再的呼唤国人不要“在沉默中灭亡”?为何人们面对有权势的领导时,会不自觉的笑脸相陪阿谀奉承几句?目睹一伙新疆小偷对走在前方的路人行窃的时候,你我是否有勇气挺身而出?置身于一个全国人民都在追求买房买车的时代,我们是否有勇气少加一些班少挣一些钱而多做一些教会的事工,多传几个福音?     在懦弱面前,似乎人人平等。我们无法五十步笑百步。当我们事后纷纷发表谴责的时候,我们所拷问的也应当包括我们自己的良心;当事后人们纷纷用“小悦悦”这个昵称标榜自我的亲切、友善与正义时,我们要反省。   然而,我们的盼望在于我们的主耶稣基督。因为祂并非不能体恤我们的软弱,祂也在客西马尼亚园大声流泪祷告,祂也面对挣扎,但祂选择顺服天父的旨意、为普世的罪人承担最残酷羞辱的刑罚,以至于死。祂胜过了死亡,“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来 2:15)   胜过懦弱只有一个方法,就是定睛在主耶稣身上,靠着祂勇敢的的承担世上百般的试炼与苦难,与众圣徒一同活出基督的生命。      » 继续阅读
  • 敬虔的奥秘

    云飞 2011-08-17 16:42   分类: 讲道草稿|16743 次阅读|8 个评论
    操练敬虔最好的默想经文?   大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然: 就是神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里。   提摩太前书3:16     » 继续阅读
  • 成为被主认识的人

    云飞 2011-03-12 10:55   分类: 讲道草稿|21472 次阅读|14 个评论
    (看到社区有弟兄在讨论什么是“信耶稣”,所以把之前准备的讲章中的一部分贴出来分享讨论。这篇不是我之前说准备写的“我知道,但我做不到”)   太 7:21 凡称呼我“主啊,主啊”的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。 太 7:22 当那日,必有许多人对我说:“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?”太 7:23 我就明明地告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。”     21 节,耶稣向所有听他讲道的人,描绘了一件将来他们必会经历的场面——接受审判。在审判那一天,最可悲的事情,就是“当那日”,“必有许多人”,这些人一辈子一直都以为自己已经稳握了天国的“入场卷”,他们不单称呼耶稣为主,甚至还会传道、赶鬼、行异能,做了很多“大事”,结果却被挡在了天国的门外。 A.        为什么会这样呢?原来,很多人一辈子活在 “虚假的”属灵安全感 里。 a)         他们虽然嘴上称耶稣为主,可是心里面,有没有真的把耶稣当作自己的王呢?      这些人误解了“因信称义”的道理,以为只要我信耶稣,无论做什么坏事,上帝都会赦免我的。真的是这样吗?如果是这样,你又如何解释这些经文呢: l         太 11:12 从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。 l         林前 9:27 我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。 l         腓 2:12 这样看来,我亲爱的弟兄你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。 b)      &n » 继续阅读
  • 拆毁隔断的墙

    云飞 2011-03-06 13:05   分类: 讲道草稿|18082 次阅读|27 个评论
      场景一:团契中两姊妹彼此心中有过节,努力维持着表面的客气以不发生正面冲突,但心里却充满对对方的不满和论断,虽然常常为此祷告,但是似乎仍然“此恨绵绵无绝期”;   场景二:公司里王某是一个非常自以为是的人,经常出口伤人,对别人不屑一顾。小张虽然信主多年,但是也非常讨厌王某,总是尽量躲得远远的,如果偶尔听到王某“遭了恶报”,心里不禁一阵暗爽——虽然暗爽过后又会有些愧疚感;   场景三:小朱不太喜欢自己所住小区的氛围,每个人看起来都很小市民,自私、冷漠,物业服务也很差,公共地带常常有很多别人丢弃的垃圾无人处理。虽然小朱搬进这个社区快一年了,但是一个朋友也没有,连隔壁邻居也只是很表面的点头之交,见面时说声你好而已。   场景四:阿信喜欢上网,但不喜欢在网上发言,特别是那些基督徒论坛,每次看到里面有几个人各执己见吵得面红耳赤,又或者看到一些“不属灵”的言语或话题,阿信都感到很失望,因此自己从不参与讨论,每次只是潜水观望,然后叹口气,转去看其它新闻网站了。   场景五:小李在家里最喜欢的人,除了父母就是大舅舅了,大舅舅总是笑容憨厚可掬的样子,从小就对小李关爱有加;小李最讨厌的人是小姨妈,她非常的“势力”,小李爸爸生意好的时候,她常来家里拍马屁,自从小李爸爸生意失败,她就常说一些刻薄难听的话。小李常想着自己以后一定要赚大钱,气死小姨!     ======================================================   若要透彻理解圣经福音书的教导,我们需要对公元一世纪的犹太社会背景有所了解。在过去的三四百年间,犹太民族经历了太多深重的苦难和不幸,到了主耶稣的时代,犹太人有太多讨厌的对象:比如卖国的犹奸——税吏,比如败坏风俗和律法的妓女,比如不洁净的麻风病人和血漏的妇女,比如早就不相往来的撒玛利亚人,虽然这些人也都是亚伯拉罕的后代,但是整个犹太社会被一座座无形的“墙”所隔离,将那些所谓的“义人”保护起来;更不用说和外邦人之间的关系了。所谓“可怜之人,必 » 继续阅读
  • “一个人”的试探

    云飞 2011-01-30 22:36   分类: 讲道草稿|20330 次阅读|10 个评论
    孔子:君子慎独!     传 4:9 两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。 传 4:10 若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。     加  6:1 弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。     雅 5:19 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转; 雅 5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。     太 4:1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 (一个人的试探是多么可怕的试探)     太  18:19 我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。 太  18:20 因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”     来 10:24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。 来 10:25 你们不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。   来 3:13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。   路 10:1 这事以后,主又设立七十个人,差遣他们 两个两个 地在他前面,往自己所要到的各城各地方去; 路 10:2 就对他们说:“要收的庄稼多,作工的人少,所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。 路 10:3 你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。       » 继续阅读
  • 孤独(一)

    云飞 2011-01-01 11:29   分类: 讲道草稿|15010 次阅读|9 个评论
      说起来很有意思,追根到底,人会感到孤独的一部分原因,是由于我们被按照三一真神的形象所创造。三一真神彼此间完美的团契与交通,成为我们心灵深处无法磨灭的至深渴望。上帝见亚当“一人独居不好”,为他造了夏娃,做他“骨中的骨,肉中的肉”;使二人成为一体——正如上帝的三位一体一般——这是极大的奥秘(当然,这奥秘也是指着人堕落之后为了救赎的目的,基督与教会之间的关系)。   当人犯罪之后,亚当和夏娃之间出现了裂缝,不久,兄弟手足更是内室操戈,那种完美和谐的关系彻底破裂了!罪,使灵魂与灵魂分隔,使人倍感孤独之痛楚,这份痛楚,即使当我们得救之后,因着罪仍在这个世界暂时蔓延,仍然不会立即消失无影。很多人期望藉着爱情、工作、网游、甚至色情、毒瘾来与之“抗争”,却反受其困、越陷越深。我们必须面对现实:我们只有靠着上帝圣爱的安慰,才能在每日生活中坦然面对这份隐隐的痛楚,我们的孤独不会消退,但却能暂时得以慰藉,而寻求那那真正的、也是唯一的盼望——全宇宙在基督永恒的救赎下永远和好、同归于一。 » 继续阅读
  • 路加福音4:14-44

    云飞 2010-03-10 14:34   分类: 讲道草稿|15618 次阅读|5 个评论
    耶稣在旷野里胜过了撒旦的试探,正式开始了他弥赛亚的事工。他满有圣灵的能力,回到加利利,名声传遍四方,在各会堂里教训人,众人都称赞他。   但是当耶稣回到了他从小长大的拿撒勒,在会堂里传道的时候,却发生了非常奇怪的事情。听他讲道的人是谁呢?应该是犹太人当中对耶稣最为熟悉的人了吧!但是他们反而成为了最不认识耶稣的人。为什么呢?可能是因为他们自以为已经很认识耶稣是谁了,正如他们中有人所说:“这不是约瑟的儿子吗?”有的时候,自以为很认识耶稣的人,可能反而是最不认识耶稣的人。   今天这个世界上最自以为认识耶稣的人是谁呢?听到最多有关耶稣耶稣的是谁呢?不就是我们吗?我们常常觉得所有属灵的道理我都已经知道了,不要再和我讲大道理了。但是我们这些每周都来到教会参加礼拜的人,真的都认识耶稣了吗?怎样才是真正的认识耶稣呢?   接下去的经文和拿撒勒众人的反应成为了鲜明的对比——那些曾经和耶稣每天一起生活的人不认识耶稣,反倒在迦百农的一个污鬼却认识耶稣,他大声喊叫说:“我知道你是谁,乃是神的圣者。”这个污鬼并不只是嘴上说说的,他是真的认识耶稣,因为他马上就顺服了耶稣的权柄。   我们今天比这个污鬼更认识耶稣到底是谁吗?       接下去,耶稣在西门彼得的家,医治了他的岳母,他的岳母得到神的恩典之后做什么呢?“她立刻起来服侍他们。”因着她的服事,有更多有病的人都来到她们那里寻求耶稣的医治。这些得到医治的人,非常希望可以一直与耶稣同在,“要留住他,不要他离开他们。”希望与耶稣同在是非常好的愿望,但是这些人舍不得放下自己所有的来跟随耶稣,去传扬天国的福音,只能“要留住他”。但是接下去的第五章里,我们看到那些真正渴望和主同在的人,乃是愿意“撇下所有的”来跟从耶稣的人。   今天你愿意耶稣与你同在吗?你该怎么做呢?   » 继续阅读
  • 从参孙的一生来看我们人生的意义和价值

    云飞 2010-01-26 17:52   分类: 讲道草稿|28783 次阅读|8 个评论
      最近每天新闻里报道的最多的就是海地地震。在诸多报道中,给我印象最深的是在网上看到的一张照片:一位男子站在停尸间的门口,正在把一个几岁大的男孩的尸体抛向外边已经堆起的的一堆尸体。单单从物质组成上来看,那位男子和他身旁的那些尸体有多大的差别呢?看到这张照片,让人不禁想问:生命的意义和价值到底在哪里?我们每个人都有离开这个世界的一天,有的人已经离开了,有的人虽然暂时还在生活在这个世界,但每天都对自己的状态充满不满。带着这样的疑问,我们来看今天的经文。   今天的经文是在士师记,是关于参孙的故事。 我们都知道,在士师记那个时代,上帝已经带领以色列人脱离埃及的奴役,并且经过了荒凉而艰难的旷野生活,进入上帝的应许之地——迦南。迦南是一个什么样的地方呢?圣经上说,那是一个“流奶与蜜”之地。那时候,以色列民生活在富饶的土地上,也没有国王来统治。但是富足、自由的生活并未让以色列民更爱神,相反,他们却常常效法身边外邦人的样子,拜他们的偶像,行耶和华神看为恶的事。所以神那时经常兴起他们的仇敌来攻击他们,好让他们从安逸的生活中清醒过来,上帝也为他们兴起一些领袖来带领他们,恢复对神的敬拜,抵挡外族的仇敌。这些领袖在那个时代被称作士师,在整卷士师记里,一共记载了十二位士师,参孙是其中的最后一位。   参孙是一个非常蒙神所爱的人。在他出生之前,以色列人已经被非利士人欺压了 40 年之久,那时,上帝从母腹中就特别拣选了参孙,让他做拿细耳人,将他分别为圣。上帝在参孙的身上有一个美好的使命,就是要使用他起首来拯救他的同胞脱离非利士人的手。上帝也给了他超强的力气,圣经上说有一次他去一个地方,路上遇见一只少壮的狮子向他吼叫。如果你在动物园,有一只饥饿的狮子从笼子中跑出来,向你吼叫着,你会怎么样?但是参孙“虽然手无器械,却将狮子撕裂,如同撕裂山羊羔一样。”以后,参孙又在被捆绑而且团团围住的情况下,单枪匹马,挣开绳索,随手抄起一块未干的驴腮骨,杀了一千个非利士人。圣经还 » 继续阅读
  • 付出代价与成长

    云飞 2010-01-09 18:22   分类: 讲道草稿|14904 次阅读|5 个评论
      从小到大,我们的成长都是在付出代价中得到的,正如断奶时哭喊、学走路时跌的跟头、学习写字时羡慕在窗外自由玩耍的小朋友、即使大学毕业证书也不是随随便便就可以拿到的。有什么理由,我们认为属灵生命的成长不需要支付这样的代价呢?   罗 5:3 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐。 Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; 罗 5:4 忍耐生老练;老练生盼望; perseverance, character; and character, hope. 罗 5:5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us.     » 继续阅读
  • 诗篇37篇:非公义处境心态失衡焦躁症

    云飞 2009-11-03 11:32   分类: 讲道草稿|19822 次阅读|9 个评论
    这个世界有很多不公平的事情,每个星期都会听到许多让人愤愤不平的事情,教育、医疗、司法……每个行业都有许多潜规则和内幕,一不小心你就有机会亲身经历一下社会的黑暗面。生活在不公义的时代中,看到行恶的人道路亨通、正直人却处处碰壁,实在令人心态难以平衡!   诗篇37篇,好像是一剂特别针对这种“非公义处境心态失衡焦躁症”的良药。   诗 37:1 (大卫的诗。)不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。 诗 37:2 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。 诗 37:3 你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。 诗 37:4 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 诗 37:5 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。 诗 37:6 他要使你的公义,如光发出;使你的公平,明如正午。 诗 37:7 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的,心怀不平。 诗 37:8 当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。 诗 37:9 因为作恶的,必被剪除;惟有等候耶和华的,必承受地土。 诗 37:10 还有片时,恶人要归于无有,你就是细察他的住处,也要归于无有。  诗 37:11 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。 诗 37:12 恶人设谋害义人,又向他咬牙。 诗 37:13 主要笑他,因见他受罚的日子将要来到。 诗 37:14 恶人已经弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦穷乏的人,要杀害行动正直的人。 诗 37:15 他们的刀,必刺入自己的心;他们的弓,必被折断。 诗 37:16 一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余。 诗 37:17 因为恶人的膀臂,必被折断;但耶和华是扶持义人。 诗 37:18 耶和华知道完全人的日 » 继续阅读
  • 信心的等候与献上

    云飞 2009-11-02 15:26   分类: 讲道草稿|20292 次阅读|20 个评论
    还记得上周讲道中神对我们说的是什么吗?有一只小猪,从上周的讲道中学到一个真理:就是桂花香是从桂花树上飘下来的。所以他迫不及待的把自己仅有的一点钱拿来买了桂花树的小树苗,想要栽种一棵桂花树。他每天朝思暮想的守着这棵桂花树苗,奇怪他怎么好像每天都是那个样子,也不快快的长大。小猪甚至有点自卑,不断的怀疑,是不是自己太笨了,所以种的桂花树都不长个?最后小猪实在等不及,一把抓住小树苗,就往上拔……   四千年前,有一个人,有着类似的经历,当然他急切想要的,不是桂花树,而是一个儿子。但是神很爱他,神知道他是一个对神有信心的人,就通过这件事更加的操练他的信心。今天的经文是在创世记 15:1-6 节。经文背景介绍。   神在上周告诉我们,我们信仰的核心就是从神而来的爱,如果说神的爱是一个大宝库, 信心就是进入这个爱的宝库的钥匙 。一个根本不信有神的人,如何能感受到神长阔高深的爱呢? 然而,我们都是有信心的人,就像今天经文中的亚伯拉罕,我们都愿意有更大的信心。但是就像上周讲道中提到的, 一个人如果向上帝祈求信心 ,你认为上帝是应该直接赐给他信心,还是给他一些很特别的机会来操练他的信心?神为了帮助我们信心更加坚定的成长,神在我们的生命设置了一些特别的环境,就好象一些试炼一样,来操练我们的信心。   今天这个社会实在太忙,太多吸引我们眼球的事物,我们没有时间思考,也不太懂得留意观察神为我们每个阶段生命成长所设计的环境。于是我们的 信心很像“楼脆脆” ,前几天看起来还很好,一转眼就整体倒塌了。圣经里面,亚伯拉罕被称为信心之父, 罗马书 4:16-24 ,提醒我们今天的基督徒,需要从亚伯拉罕的经历中,学到一些宝贵的关于信心的功课。     1 、“不要惧怕,我是你的盾牌”:把安全感建立在神身上   宣告 15:1 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏 » 继续阅读
  • 从神而来的爱

    云飞 2009-10-27 20:59   分类: 讲道草稿|14222 次阅读|8 个评论
      约一 4:7 亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。 约一 4:8 没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。 约一 4:9  神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。 约一 4:10 不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。 约一 4:11 亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。 约一 4:12 从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。   最近到了桂花飘香的季节,高高的树枝上长满的桂花。有一只小猪也闻到了香味,用鼻子在地上到处嗅,想在地上找到香味哪里来的,好搬回家放着慢慢的闻,找啊找,却怎么也找不到,最后,只找到一个臭袜子和一袋被扔在路边的垃圾。 生命中有一些很宝贵的东西,是地上怎么也找不到的,我们需要抬起头来看上面,才能找到。我们今天讲道的主题也是这样,今天的主题是“从神而来的爱”。   约翰一书的作者是耶稣最爱的一个门徒约翰,本书大约写在主后九十年以后,当时约翰已经到了生命的晚年,那个时候耶稣复活的福音已经传遍很多地方,教会在各处落地生根,但是一些受到希腊哲学影响的异端思想也悄悄混入教会,人们不禁会问,到底我们信仰的本质是什么?什么才是真正的基督徒?我信了耶稣之后,我的生活应当有怎样的改变?   今天的经文命令我们要彼此相爱,因为认识神的人,就一定会结出爱的果子来。神透过耶稣基督,向我们显明他对我们的爱,并命 » 继续阅读
  • 告别忧虑,开始更高的追求

    云飞 2009-09-22 14:01   分类: 讲道草稿|14286 次阅读|26 个评论
        你知道二十一世纪三大疾病是什么吗?癌症、艾滋病和忧郁症。前两者大家可能都会猜到,但是忧郁症,恐怕是很多想不到的。今天各种统计数据表明,忧郁症患病的比率正在不断攀升,对未来的忧虑:没上大学的担心自己考不上大学,考上大学的担心毕业后找不到工作,没对象的担心找不到对象,找到对象的又为整天闹分手闹离婚头疼;工薪族担心房价涨那么快要到哪个荒郊野岭才买得起房子,自己做老板的又经营失败如何面对父老乡亲失望的眼神?   圣经上说“日光之下必无新事”。忧虑并不是现代人的专利,早在亚当夏娃吃了禁果之后,他们就开始吓得要死,躲在树从里,担心接下来怎么办?还好那天的时间不太长,神主动找到他们,及时把事情做了一个了断,不然他们一定得忧郁症!   【朗读经文】马太福音 6 : 24-34 太 6:24 “一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。 太 6:25 “所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 太 6:26 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 太 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)? 太 6:28 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线; 太 6:29 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢! 太 6:30 你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢! 太 6:31 所以,不要忧虑,说:吃什么?喝什么?穿什么? 太 6:32 这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 太 6:33 » 继续阅读
  • 1、创造:上帝创造我们的目的,是为了让我们荣耀祂、并以祂为乐,直到永远。   2、堕落:但是罪进入人类,人类不再以荣耀神、以神为乐为人生的首要目的。 我们忙忙碌碌都不知道是为了什么,只是很少再是为了荣耀神;我们也不再以神为乐,我们动辄就为生活各样琐碎的事而愁苦。   3、救赎:圣子降世救赎我们,是要让我们重新恢复神起初创造我们的目的,让我们从此以“荣耀神、并以神为乐,直到永远”为人生的首要目的。   4、成圣:圣灵来到我们生命中,让我们可以不再随着自己旧我的情欲生活,而是可以随着圣灵的带领,活出基督的新生命: “荣耀神、并以神为乐,直到永远”。     你人生的首要目的,真的,改变了吗?     » 继续阅读
  • 夸口的当指着主夸口(林前1∶31)

    云飞 2009-04-15 22:47   分类: 讲道草稿|18517 次阅读|8 个评论
    人都是很容易骄傲的,尤其是当他“看似”取得一些成绩的时候。林前1:31节,“夸口的当指着主夸口”,给我们很及时的提醒。   那么什么是“指着主夸口”呢?今晚突然有一个想法。   记得小时候,小朋友们常常喜欢相互“夸口”——夸什么呢?   “我爸爸是消防队的!”   “我。。。我爸爸是警察!”   “我爸爸是医生!”   ……   小朋友好像很少会夸自己(至少我那个年代,呵呵),大家都是会把自己的爸爸妈妈拿出来夸口比较。那么我们这些如今在基督里的人呢?     “但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使祂成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎:如经上所记 ,‘夸口的当指着主夸口' ”(林前1∶30-31下)。     » 继续阅读
  • 做一个明白上帝旨意的人

    云飞 2008-07-31 19:33   分类: 讲道草稿|21587 次阅读|11 个评论
    做一个明白上帝旨意的基督徒,是天父上帝对我们的明确要求。圣经说:“不要做糊涂人,要明白神的旨意如何。”(弗5:17)   寻求上帝旨意的有两种人。   一种是遇到困难的事情了才希望明白神的旨意,这种和占卜的心态很像,这样的人只对上帝极小一部分的旨意感兴趣,而对其他的不那么感兴趣——从这点来看,又有点像是去超市购物,只挑选自己需要的。   另一种寻求上帝旨意的人,则是每日的寻求神,“常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩……不消灭圣灵的感动……凡事察验,善美的持守,各样的恶事禁戒不作。”(帖前5:16-22,略作修改)。我们应该做第二种的人。     那么如何明白上帝的旨意呢?   很多人都会觉得上帝的旨意是高深莫测的,似乎只有少数“高人”才可以明白,于是这些高人常常令人高山仰止。但是事实并非如此,弗5:17(不要做糊涂人,要明白神的旨意如何)不是对少数“先知”的命令,乃是对所有基督徒的命令。那么如何明白上帝的旨意呢?下面分享我个人的4点经验:   1 、把握圣经的原则 我们恐怕从没有在小学数学课本学过145522+1等于多少这道数学题,但是我们可以在一秒钟内说出答案。原因很简单,就是我们掌握了数学加法的原则;我们通过背诵简单的九九乘法口诀表,以及适当的操练,使我们可以自由的在数字空间里进行乘法运算;不但如此,对于别人计算出来的答案,我们也可以自己再根据数学法则验证对错。   圣经对于基督徒也是如此。如果你愿意花更多时间潜心学习神的话语,以及加上不断的实际操练,你也很容易在各样的事情上越来越清楚明白神的旨意。   2、每日的寻求神,每日的操练 箴言3:5,“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,……”每个成年人都会有一套常年形成的自己的思维体系,我们的价值观、我们的好恶、我们为人行事的风格…… 但是神要我们去专心仰赖他,不可依靠自己的那套小聪明。要改变这个,不是那么容易,我们需要坚持每天的操练,使我们已经迟钝的心,可以重新变得 » 继续阅读
  • 工作

    云飞 2008-06-24 00:56   分类: 讲道草稿|14615 次阅读|2 个评论
    一、 工作的两层意义 a)          消极意义:上帝的咒诅,为了谋生                          i.               现象:今天有很多人找工作的时候很着急,迫切的想要一份工作;等到工作了一段时间之后,却又懒懒散散不认真的做,希望自己少做点事情,经常推卸责任,混日子                        ii.               今天世人怎样看待工作?只是为了赚钱,为了生活可以继续;圣经依据 创世记 3 : 17-19                       iii.               错误的工作观造成的后果:过重的压力、忙碌的生活、无趣的工作;啃老族、投机分子                      iv.               悖论:工作是为了赚钱——让生活可以继续,但是错误的工作观却又让生活变得无趣,这样生活继续下去又有什么乐趣? b)         积极意义:上帝的祝福,为了使生命结出果子,为了上帝而工作,与上帝一同工作,经历神、与神同行             » 继续阅读
  • 孝顺父母

    云飞 2008-06-24 00:20   分类: 讲道草稿|23347 次阅读|4 个评论
    主题:孝顺父母 经文:以弗所书 6:1-3          在基督徒的现实生活中,有为数不多的几个非常重要的功课,比如家庭、恋爱婚姻、人际关系、个人品质、工作学习、金钱与事业……这几个功课虽然数量屈指可数,但是如果能够完全明白圣经的相关教导并且甘心遵行,将会一生蒙神很大的祝福。如果学的不好,很可能会吃很大的苦头甚至抱憾终身。        今天,我们将要分享的主题,是和今天的特别节日有关系的。今天是什么日子?父亲节。我们今天的主题,就是关于“孝顺”。经文:以弗所书 6:1-3 。     一、 在主里听从父母,这是理所当然的。 Children, obey your parents in the Lord, for this is right. 1、   教养子女——父母的责任。弗 6:4 ,箴言 22:6 (教养孩童,使他走当行的道,就是到老也不偏离)。首先,在讲到父母和儿女的关系上,我们需要明白一件重要的事情:“家庭”,不是人类的发明,家庭,是神的设计。正如神所设计创造的其他事物一样,家庭也有着它的秩序和这些秩序背后的道理。我们知道在圣经的那个时代,学校的教育还不是很发达,教育主要是在家庭中进行的。而时至今日,虽然学校教育已经相当发达,但是我们都知道家庭教育的环境对一个人的影响仍是非常深远。因此圣经的十戒中,关于孝敬父母的命令是如此的特别,不仅是第一个带着应许的诫命,而且十戒中其他关于人的诫命都是“不可”、“不可”,唯有这关于人的排在第一条的诫命是“当孝敬父母……”。父母对子女拥有神所赐的权柄,子女有义务尊重父母的权柄;这个权柄不单单是因为小时候他们能打我们,或者他们人生经验比我们丰富,也不单是因为我们欠了他们很多养育之恩,这个权柄,从根本上是神所授予他们的。【耶稣变水为酒的例子】   2、   其次,父母是我们本相最真实的镜子,不顺服父母,抛开接下来要说的那点,常常是我们里面残留的悖逆本性所致 » 继续阅读
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