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以更新时间先后为序

霞步思 2020-09-01 17:41662 次阅读|没有评论
<亚哈的贪心> 读经「王上21: 1-29」“这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒马利亚王亚哈的宫……。”在列王纪上第二十一章中记载了,当亚哈王与神要“灭绝的人”彼此立约,先知为此责备亚哈王后,他就闷闷不乐地回宫,但他并没有悔改,所以这里亚哈王又因贪心作恶事。因拿伯的葡萄园靠近亚哈的王宫,亚哈王就想买拿伯的葡萄园作菜园,于是“亚哈对拿伯说:'你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。'拿伯对亚哈说:'我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。'亚哈因耶斯列 ... 阅读 »
霞步思 2020-09-01 05:39699 次阅读|没有评论
「王上21-22章」“这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒马利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说:'你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。'拿伯对亚哈说:'我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你'……。”在列王纪上第二十一章中记载了,亚哈王为要扩充自己的宫殿菜园,就要买邻居拿伯的葡萄园。虽然亚哈出的价钱很公道,但却被拿伯拒绝了。因为神曾说:“地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的”(利25:23)。在北国属灵最黑暗的时代,仍然有一位拿伯“敬畏耶和 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-31 21:39641 次阅读|没有评论
<保罗所传的福音> 读经「加1: 11-24」“弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的……。”在加拉太书第一章的这段经文中,使徒保罗清楚地指明他在加拉太和别处教会所传的福音,“不是出于人的意思”,就是不是出于人的授意或附从人的主张,也不是从其他使徒那里“领受的”,或“教导”他的。因为保罗所传的福音是讲人的罪、讲人的堕落,以至神的审判和愤怒,以及因信称义,也就是说,人必须倚靠神的恩典、靠耶稣基督的十字架,才能够得救!这样的一个福音,只能是直接“从耶稣基督的启示来的 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-31 18:38759 次阅读|没有评论
<作使徒的保罗> 读经「加1: 1-10」“作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与叫他从死里复活的父神)……。”在加拉太书第一章的这段经文中,保罗使徒讲到他作使徒职权的来源,以及责备加拉太人竟去顺从别的福音。保罗首先自称“作使徒的保罗”,他不是要高抬自己,乃是要驳斥那些毁谤他的犹太人,以及向加拉太信徒说明自己的身份,以免他们受别人谗言的影响,动摇本身的信仰。初期的教会,素来尊重“使徒”,并遵守其教训,因使徒具有代表基督说话的属灵权柄。所以保罗在本书信的开端,特别对于他使徒职分之由来加以说明。保罗明确的指出,他作使徒“ ... 阅读 »
霞步思 2020-08-31 04:04810 次阅读|没有评论
「加1: 1-24」“作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与叫祂从死里复活的父神)……。”从今天开始要分享《加拉太书》,本书的作者是保罗。《加拉太书》是保罗书信的第四卷,是写给加拉太的各教会。加拉太教会是使徒保罗第一次出外布道时所建立的(徒1:4),其后到第三次出外布道时再经过加拉太,坚固门徒(徒18:23)。可是后来有人在加拉太教会传讲错谬的道,他们说外邦人要得救,只信耶稣是不彀的,他们需要像犹太人那样受割礼,然后才能得救。这种错谬的道改变了“基督的福音”,把许多人领入迷途,使人不专一信靠那舍命流血的基督,却去倚靠那使人知罪 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-08-30 21:12909 次阅读|没有评论
不可拿人夸口 2020-8-30 早晨醒来,想起一位姐妹,作为普通人,我真的很佩服她,她患有尿毒症,好像一周要透析三次,她一周禁食六顿饭,勤奋学习神的话语,热心为肢体祷告,我正想着,一句话在我里面:不可指着人夸口。 所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的。 (哥林多前书 3:21 和合本) (注:她禁食八十一周,几天前得知她目前暂时停止禁食了,她认为是神的旨意。) ... 阅读 »
觉醒吧,基督徒——基督徒在爱心上要严谨    约二 1:1 — 12 在主耶稣传到初期,有一次有人问耶稣最大的命令是什么? 耶稣回答说:「 耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 」(太 22:37 — 40 ) 使徒保罗也教导我们,「爱就完全了律法」(罗 13:10 );「但命令的总归就是爱」(提前 1:5 );在哥林多前书保罗教导我们,最大的恩赐是「爱」(林前 13:13 );保罗还提出,「 这爱也是我们信仰的本质与精髓所在,如果没有爱,一切的恩赐 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-29 18:13860 次阅读|没有评论
请问《圣经》章节由来 眉批的由来  (2011-05-23 08:18:16) 转载 ▼ 标签:  巴黎 《圣经》 基督教 和合本圣经 圣经学发凡 文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7486ZH00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7486ZH00SIGG.gif" type="face" alt="请问《圣经》章节由来 眉批的由来" title="请问《圣经 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-29 10:37986 次阅读|没有评论
. 眉批 “ 雅各用策致富 ” 问题 孟德尔对此态度 一   眉批 “ 雅各 ” 用策致富问题   《圣经》原文是没有章节,更没有眉批(小标题)。章节、小标题是后来加入进去的。   我手头有《圣经》和合本(不同开本、不同时期印刷发行)共四本,串珠本、新译本、灵修本、研用本各一本。   在 “ 创世记 ” 30章37~43节记载前都有眉批(小标题):和合本、串珠本和灵修本用的是 “ 雅各用策致富 ” ;新译本是 “ 雅各用诡计致富 “ ;研用本是 “ 雅各用计 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-28 21:46886 次阅读|没有评论
<便哈达与亚哈争战> 读经「王上20: 1-43」“亚兰王便哈达聚集他的全军,率领三十二个王,带着车马上来围攻撒马利亚;又差遣使者进城见以色列王亚哈,对他说:'便哈达如此说:你的金银都要归我,你妻子儿女中最美的也要归我。'以色列王回答说:'我主我王啊,可以依着你的话,我与我所有的都归你。'使者又来说:'便哈达如此说:我已差遣人去见你,要你将你的金银、妻子、儿女都给我。但明日约在这时候,我还要差遣臣仆到你那里,搜查你的家和你仆人的家,将你眼中一切所喜爱的都拿了去'……。”在列王纪上第二十章中记载了,亚兰王便哈达与以色列王亚哈之间的两次争战。亚兰王 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-28 21:26929 次阅读|没有评论
请求帮助得到《以色列保护野山羊纪录片》  (2010-04-12 15:38:40) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 请求帮助得到《以色列保护野山羊纪录片》   2010-03-23 08:05:40   阅读 69   评论 27   字号: 大 中 小       请求帮助得到《以色列保护野山羊纪录片》 前面我发过二篇帖子:《神是遗传学的创始者和奠基者》;《查考“创世记”第30、31章经文》。这二篇帖子都提到《以色列保护野山羊纪录片》,它是由美国国家地 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-28 21:23853 次阅读|没有评论
查考《圣经》“创世记”第30章31章经文  (2010-04-12 15:30:40) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 查考《圣经》“创世记”第30章31章经文   2009-06-15 16:59:06   阅读 157   评论 46   字号: 大 中 小   耶稣基督说:“我就是道路、真理、生命。(约14:6)” 又说:“我对你们说的话就是灵,就是生命。(约6:63)”   一.查考神的话语    查考圣经经文首先要找出圣经这部分内容中神说了那些话?什么时候、什么情况 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-28 21:17890 次阅读|没有评论
神是遗传学的创始者和奠基者  (2010-06-13 13:37:06) 转载 ▼ 标签:  杂谈 分类:   人文历史信仰交流与讨论 神是遗传学的创始者和奠基者   2009-07-07 09:48:01   阅读 81   评论 38   字号: 大 中 小 万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。(约1:3) 神创造的生物包括植物和动物,奥秘无穷。 人说种瓜得瓜,种豆得豆;种瓜不会得豆,各豆不能得瓜。这就是神创造的生物存在遗传物质。解铃还得糸铃人。神赋予了生物遗传的奥秘,当然也得首先由他交给 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-28 18:28847 次阅读|没有评论
<以利亚起来逃命> 读经「王上19: 1-21」“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别……。”在列王纪上第十九章中记载了,以利亚起来逃命。当以利亚在迦密山上杀死了巴力的众先知后,亚哈回到家便将以利亚所行的一切和他用刀杀死众先知的事都告诉了耶洗别。耶洗别恼羞成怒,“就差遣人去见以利亚,告诉他说:'明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我'”。耶洗别明明知道了迦密山上发生的神迹,却不能认清偶像的真相,反而想倚靠那些虚假的“神明”更加顽梗地抵挡神。因为罪使人“死在过犯罪恶之中”(弗2:1 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-28 08:18911 次阅读|没有评论
解读约翰福音第1章1~28节经文的真理信息    2012-04-04 15:06:40 |  分类:   解读约翰福音篇   |  标签:   | 字号 大 中 小   订阅 解读约翰福音篇第 1 章 1~28 节经文的真理信息 经文内容(复制)   1:1   太初有道、道与 神同在、道就是 神。   1:2   这道太初与 神同在。   1:3   万物是借着他造的.凡被造的、没有一样不是借着他造的。   1:4   生命在他 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-28 05:43802 次阅读|没有评论
「王上19-20章」“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:'明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我'……。”在列王纪上第十九章中记载了,当以利亚在迦密山上将巴力的先知杀了后,亚哈就回去告诉王后耶洗别,她便差遣人去见以利亚,告诉他要在一天之内杀死他。“耶洗别”这个名字的意思是“颂扬巴力”。“神明”指耶洗别所敬拜的假神巴力和亚舍拉。“以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里,自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-27 20:48843 次阅读|没有评论
<信徒要作完全人> 读经「林后13: 7-14」“我们求神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的,是要你们行事端正,任凭人看我们是被弃绝的吧!我们凡事不能敌挡真理,只能扶助真理。即使我们软弱,你们刚强,我们也欢喜,并且我们所求的,就是你们作完全人……。”在哥林多后书第十三章的这段经文中,使徒保罗讲到他所求的,就是要信徒作完全人,以及他那美好的祝祷。保罗首先为哥林多信徒求神叫他们“一件恶事都不作”。这“恶事”,是指他们附从假使徒,毁谤使徒保罗,以及容留各种罪恶而不悔改。而保罗这样求,不是要表明自己是已蒙悦纳,而是希望哥林多信徒能 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-27 17:141076 次阅读|没有评论
<必不宽容犯罪的人> 读经「林后13: 1-6」“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证,句句都要定准。我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的和其余的人说:我若再来,必不宽容……。”在哥林多后书第十三章的这段经文中,使徒保罗警告哥林多信徒,如果有人犯罪不肯悔改,他再来时必按惩罚的准则,对那些犯罪的人必不宽容,以及要信徒省察自己的信心。首先保罗讲到指证犯罪者的原则:“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证,句句都要定准”。这里“凭两三个人的口作见证”,是引自申命记19:1 ... 阅读 »
圣经中的亚当既代表一个长时期的人类又代表一个人  (2012-10-10 16:59:59) 转载 ▼ 标签:  文化 亚当 人类 耶和华 巴比伦 分类:   社会人文 圣经中的亚当既代表一个长时期的人类 又代表一个人 一 亚当代表一个长时期的人类 1 圣经创世记第1章在记述神创造地球上的生物时是:首先创造植物,然后创造水生动物、继之创造陆地生动物,最后创造人类。此论述已经被以化石研究为证据的地质学所确认,是人类的共识真理。 在叙述创造人类时,说:“神说、我们要照着我们的形像、按着我 ... 阅读 »
djuwen1681 2020-08-27 07:261048 次阅读|没有评论
关于圣经中的“有晚上 有早晨”问题的解释  (2012-10-22 08:46:36) 转载 ▼ 标签:  地球 太阳 月球 晚上 早晨 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7486ZH00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7486ZH00SIGG.gif" type="face" alt="关于圣经中的“有晚上 有早晨”问题的解释" title="关于圣经中的“有晚上&n ... 阅读 »
霞步思 2020-08-27 04:13754 次阅读|没有评论
「林后13: 1-14」“这是我第三次要到你们那里去。'凭两三个人的口作见证,句句都要定准。'我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的和其余的人说:'我若再来,必不宽容'……。”在哥林多后书第十三章,也是最后的一章中,使徒保罗首先警告哥林多信徒,如果有人犯罪不肯悔改,他再到他们那里去时必按惩罚的准则,对那些犯罪的人,必不宽容。这“第三次”是说明,在此之前,保罗已经去过哥林多两次。“凭两三个人的口作见证”,根据犹太人的律法,在法庭上的见证必须有两三个证人才有效(申19:15)。主耶稣指示门徒有关教会纪律 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-26 20:51899 次阅读|没有评论
<以利亚为神争战> 读经「王上18: 1-46」“过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚说:'你去,使亚哈得见你;我要降雨在地上。'以利亚就去,要使亚哈得见他。那时,撒马利亚有大饥荒……””在列王纪上第十八章中记载了,以利亚为神争战的经过,以及以利亚向以色列百姓证明耶和华才是神,与以利亚在迦密山上求神降雨的祷告。因以利亚的祷告带来了三年的旱灾,直到神的话再临到以利亚时,他就去见亚哈,虽然有生命的危险,但他听从神的话,神就负责一切。“亚哈将他的家宰俄巴底召了来。(俄巴底甚是敬畏耶和华,耶洗别杀耶和华众先知的时候,俄巴底将一百个先知藏了,每五十人 ... 阅读 »
霞步思 2020-08-26 17:21731 次阅读|没有评论
<以利亚预言旱灾> 读经「王上17: 1-24」“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:『我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨'……。”在列王记上第十七章中记载了,以利亚预言旱灾。因亚哈王变本加厉地拜偶像和假神,败坏到极点,神就差遣以利亚对亚哈说,以色列地将要遭遇旱灾。以色列的农业倚靠准时的秋雨春雨,每年早雨降于阳历十月底,晚雨降于阳历四月初。而外邦人相信是假神巴力为农作物带来雨水和丰收,因此神预先借以利亚来宣告“必不降露,不下雨”,不但是执行律法早已宣告的惩罚 (申11:16-17),也是要显明谁才是掌管风雨的真 ... 阅读 »
请教以色列语言文字中的一周七天的称谓及其含义  (2012-09-29 09:34:45) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   社会人文 请教以色列语言文字中的一周七天的称谓及其含义?这是从英语的一周七天的称谓及含义联想起来的。请知道者赐教!谢谢!   【恩典论坛】中的 humorvoll    回复: ??? ????? 星期天(Yom Rishon),含义:第一天 ??? ???    星期一(Yom Sheni),含义:第二天 ??? ????? 星期二(Yom Sh'lishi),含义:第三天 ??? ?????  星期三(Yom Revi'i),含义: ... 阅读 »
霞步思 2020-08-26 05:19806 次阅读|没有评论
「王上17-18章」“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:'我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨'……。”在列王纪上第十七章中记载了,以利亚预言旱荒。而从本章起至王下第八章 , 记载了神兴起先知以利亚和以利沙行了一连串的神迹,为要针对亚哈家对巴力的敬拜。这次神命早灾临到迦南地,一方面是惩罚以色列人拜假神的罪,另一方面是为了证明耶和华是掌管万有之神。迦南人相信巴力是暴风雨之神,能为他们的农作物带来甘霖,所以要敬拜它。但降雨在地上是耶和华神(王上18:1)。“以利亚”这个名字的意思是“耶和华是神”,以利亚 ... 阅读 »

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