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霞步思 8分钟前14 次阅读|没有评论
<犹大的悔改> 读经「创38: 25-30」“他玛被拉出来的时候,便打发人去见她公公,对他说:'这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?'犹大承认说:'她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。'从此犹大不再与她同寝了……。”在创世纪第三十八章的这段经文中记载了,犹大的悔改,他的悔改体现在他认出了他玛展示的印和带子并杖之后。他玛虽然面临她公公死刑的命令,但她的态度一点都不畏惧,他玛被拉出来的时候,便打发人去见她公公,把犹大放在她那里的东西:印、带子和杖拿出来对他说:“这些东西是谁的,请你认一认,我是从哪里怀的孕?”犹 ... 阅读 »
霞步思 3小时前20 次阅读|没有评论
<犹大与他玛> 读经「创38: 1-30」“那时,犹大离开他弟兄下去,到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去……。”在创世纪第三十八章中记载了,雅各的第四个儿子犹大,以及犹大的儿妇他玛的故事,这故事常常被人误解,其实这个故事的背后有着深远的启示。在马太福音和路加福音里,都有提到主耶稣的家谱,法勒斯是犹大的儿子(路3:33),犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,(太1:3)。假如没有创世纪第三十八章记载了这个故事,我们就不知道法勒斯和谢拉是从谁生的。本章一开始说到,当约瑟的哥哥们把约瑟卖给以实玛利人之后,犹大便离开弟兄,到朋友希拉的家里去,跟着犹大便娶了一个迦南女子 ... 阅读 »
Sunny_sherry 7小时前18 次阅读|没有评论
感谢神为我保存碟片 2019-6-18 中午,我把一些废弃物丢在垃圾旁边,回来时发现,垃圾桶附近的台阶上有些碟片,看起来很眼熟,低头仔细看,是一个传道人的讲道光盘一一我以前喜欢听他讲的道,我想起我先生跟我说,在我回来之前(前些日子我回了娘家),他曾把家收拾了一次,扔了很多东西,我回来也有一个多星期了。 后来我问他什么时候收拾的家,他说已经三个星期了。 感谢神为我保存这些碟片这么久,让它们又回到我的手中。 感谢赞美神! ... 阅读 »
Sunny_sherry 10小时前32 次阅读|没有评论
“一生的果效是由心发出” 2019-6-18 你要保守你心,胜过保守一切(或译:你要切切保守你心),因为【一生的果效是由心发出】。(箴言 4:23 和合本) 【心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见】。(雅各书 1:8 和合本) 你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!【心怀二意的人哪,要清洁你们的心】! (雅各书 4:8 和合本) 又【藉着信洁净了他们的心】,并不分他们我们。 (使徒行传 15:9 和合本) 【你们要将一切的忧虑卸给 神,因为祂顾念你们】 ... 阅读 »
“何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?” 2019-6-16 今天牧师讲的是浪子那一段经文,回家的路上,我忽然想起下面这处经文: 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给【求祂的人】吗? (马太福音 7:11 和合本) 后来又想起: 所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?……【你们要先求祂的国和祂的义】,这些东西都要加给你们了。(马太福音 6:31,33 和合本) ... 阅读 »
霞步思 14小时前21 次阅读|没有评论
「创38: 1-30」“那时,犹大离开他弟兄下去,到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去……。”创世纪第三十八章是专门为犹大写的,犹大之所以要在这里独立的提到,因为神选了犹大作为应许中的那条,一直延续到主耶稣到来的生命线,大卫、所罗门均出于犹大支派,所以这里把犹大的历史插入在约瑟历史中间。雅各有十二个儿子,最后长子的名分归了约瑟,这不仅仅是因为约瑟突出的表现,也因为犹大的失败,这就是本章所记载的。这里的“那时”,是表示约瑟被卖之后,雅各的第四个儿子犹大离开他弟兄,到迦南人当中去。“犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与她同房,她 ... 阅读 »
灵命日粮 16小时前15 次阅读|没有评论
 一月十六日 耶和华说:我必帮助你。 (赛41:14) 今晨让我们听主耶稣对我们每个人说:“ 我必帮助你。 ” “帮助你”,在我——你的神,实在是一件小事。 你想想我已经为你所作的,还会不帮助你吗? 我曾用自己的血把你买了来。 为什么会不帮助你呢? 我曾为你死,我曾为你完成了更大的事,还不为你作这小事帮助你吗? 我为你作的这一件事。 并算不得什么,我曾为你作过很多,而且还要作很多的事。 在创世之先我拣选了你,我为你立了约,我为你撇弃了荣耀成为一个人,我为你舍生;我既为你作了这样的事,我现在当然要帮助你的。 为了帮助你,我把我所为你买来的都给了你 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-17 21:4451 次阅读|没有评论
<逾越节的筵席> 读经「可14: 12-31」“除酵节的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,门徒对耶稣说:'你吃逾越节的筵席,要我们往哪里去预备呢?……。”在马可福音第十四章的这段经文中记载了,主耶稣在地上与门徒共进的最后一次逾越节的筵席。“除酵节的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,”犹太人在正月十四日傍晚宰杀逾越节的羊羔,晚上吃逾越节的筵席。所以那时门徒就来问耶稣在哪里吃逾越节的筵席,“耶稣就打发两个门徒,对他们说:'你们进城去,必有人拿着一瓶水迎面而来,你们就跟着他。他进哪家去,你们就对那家的主人说,‘夫子说:客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-17 18:3574 次阅读|没有评论
<逾越节的羔羊> 读经「可14: 1-11」“过两天是逾越节,又是除酵节,祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣,杀他。只是说:'当节的日子不可,恐怕百姓生乱'……。”在马可福音第十四章的这段经文中,首先说到主耶稣将要在逾越节被杀,这表明耶稣就是“逾越节的羔羊”。犹太人领袖想用诡计策划杀害耶稣,他们虽算计不在逾越节杀耶稣,因“当节的日子不可,恐怕百姓生乱。”但后来还是失算,因神的话必须应验,主耶稣是神的羔羊,为着除去世人的罪孽,要在逾越节被杀。逾越节开始于除酵节的第一天,除酵节持续整个七天。也就是说,逾越节一开始,除酵节也就开始了,然而逾越节只 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-17 06:2788 次阅读|没有评论
「可14: 1-31」“过两天是逾越节,又是除酵节,祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣,杀他……。”在马可福音第十四章的这段经文中记载了,当主耶稣讲了祂再来的预兆之后,马上就说到祂将要在逾越节被杀。逾越节本来是羔羊被被杀,现在变成了人子被杀,表明主耶稣就是“逾越节的羔羊”,为我们被杀献祭,要“除去世人罪孽”。那时“祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣,杀他。只是说:'当节的日子不可,恐怕百姓生乱。'”人的“诡计”终究成就神的计划。接着当“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-17 01:0551 次阅读|没有评论
<约瑟被卖> 读经「创37: 12-36」“约瑟的哥哥们往示剑去,放他们父亲的羊……有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了……。”在创世纪第三十七章的这段经文中记载了,约瑟的哥哥们去放羊,父亲因记挂他们的安危,就打发约瑟去看望他的哥哥们,约瑟就去了,结果却被哥哥们所卖。年少的约瑟也真的出于关心兄长,明知他们不喜欢他,也要顺父命从希伯仑往示剑去找哥哥们,因路途不熟,以致迷路。之后由路人探知哥哥们已离此往多坍去,他就再追到多坍。约瑟好不容易找到了哥哥们,欢呼雀 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-16 21:3752 次阅读|没有评论
<约瑟的彩衣和梦> 读经「创37: 1-11」“雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下:约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊……。”在创世纪第三十七章的这段经文中记载了,约瑟的彩衣和他作的两个梦。这里首先说:“雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地”。这说明雅各此时没有像父亲以撒那样,存着“寄居”的心志在迦南地生活,所以说他是“住在迦南地”。可见在地上雅各还有所爱慕,还没有完全被神造就到“寄居”在世的地步。因此神还要继续拆毁雅各,使他真正成为一个“寄居”在世的人(47: 9),成为盛满神荣耀的器皿。那时神就能向世人启示,祂是“亚伯拉罕的 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-16 06:2399 次阅读|没有评论
「创37: 1-36」“雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下:约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊……。”创世纪自三十七至五十章,除三十八章外,其余都是记述约瑟一生的历史,可见约瑟在圣经人物当中占很重要地位。约瑟的生平遭遇是特异的,但他的一生都过着得胜的生活,可为我们的模范。本章首先说到:“雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地”。而本章的标题是“雅各的记略”,但主要是在讲论约瑟的事,神要借约瑟的遭遇,使雅各的灵命经过对付而达到成熟,也要借着约瑟的高升继续建立雅各。此时“约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊…约瑟将他哥哥们的恶行报给他 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-06-16 05:51108 次阅读|没有评论
一月十五日 照你所说的而行。 (撒下7:25) 神的应许非同弃置一旁的废纸,他的意思是要人使用。 神的金宝并非守财奴的钱财,乃是为了流通才发行的。 他喜欢看到自己的孩子把他的应许带到他的面前对他说:“主啊! 照你所说的而行吧!” 我们这样求他就是荣耀他。 你想神会因为按应许使你丰富而自己便会贫穷起来吗? 你曾梦想他会因使你圣洁而自己的圣洁便有所减损吗? 你曾想象他会因洗净你的罪而自己的清洁便受到沾染吗? 他曾说: “你们来,我们彼此辩论。 你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。” 你若凭信心紧紧抓住赦罪的应许说:“这是一 ... 阅读 »
Eutychus 2019-06-15 23:06186 次阅读|没有评论
系统神学 II 试题   ( 每题答题字数 300-500 字 )   1.   1     当你向一位非基督徒传福音时,他 / 她询问,我凭良心行事或定期去教会就可以了,为甚么要相信耶稣?接受祂的救恩带给我甚么好处?请问你如何回答?   因为在现实生活里人所能行的善的极致都还不能达到人所当行的善的本分;善行是应有的常态,然而却无人能终其一生皆行善,都曾跌倒,都被圈在律法之中;就算是有人能完全做到人的本分,终其一生完全行善,也不过仅仅是尽其本分而已,上帝依然不欠那能尽本分的完人一个天堂!   而 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-15 20:05110 次阅读|没有评论
<耶稣再来的预兆> 读经「可13: 24-37」“在那些日子,那灾难以后,日头要变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动……。”在马可福音第十三章的这段经文中记载了,主耶稣在讲了大灾难的预言之后,主又讲了祂再来的预兆。主的再来是在大灾难结束之时,那时大自然,天地宇宙都会有巨大、独特而明显的预兆:“日头要变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动”。这些现象必定是令人震惊,一切光体都要黯然失色了。那时主耶稣不再是卑微的拿撒勒人,而是荣耀的胜利者,“地上的万族,要看见人子有大能力、大荣耀,驾云降临。”这“人子”就是主耶稣,这是 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-15 17:17106 次阅读|没有评论
<大灾难的预言> 读经「可13: 14-23」“你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上。在房上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳……。”在马可福音第十三章的这段经文中记载了,主耶稣讲到大灾难的预言,主首先引用但以理书中,预言大灾难期间出现的敌基督,就是“那行毁坏可憎的”,他要“站在不当站的地方”,就是要在神的殿里,污秽圣殿,他自称是神,亵渎神。敌基督是在大灾难时出现,他要全世界的人都拜他,不然不能存活。因此他将成为世界最大的祸患,更是以色列人的大祸患。“读这经的人须 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-15 06:10134 次阅读|没有评论
「可13: 14-37」“你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上。在房上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳……。”在马可福音第十三章的这段经文中记载了,主耶稣讲到大灾难的预兆,以及主再来的预兆。这里“行毁坏”是指敌基督。“可憎的”指拜偶像。“不当站的地方”指圣殿,敌基督在末世时站在神的圣殿中自称为神,要人敬拜。这里特别注明“读这经的人须要会意”,就是提醒读经的人需靠圣灵所赐的悟性,正确领会神的启示。到时神的子民该有的反应不是抵抗,而是“逃到山上”,在房上 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-14 20:38103 次阅读|没有评论
<以扫的后代> 读经「创36: 1-43」“以扫就是以东,他的后代记在下面:以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛……。”在创世纪第三十六章中记载了以扫的后代,这对我们来说,看似很枯燥,因为都是名字,而那些族长的名单,读起来既不顺口、又似乎毫无意义。但是在圣经中所有记载的名单,家谱都是非常重要的,因为它可以帮助我们知道一个国家、一个民族的起源、发展,让我们看见神的手如何掌管着人类历史的进程,让我们了解各民族的兴衰,确认神的应许没有改变,以致学习如何过一个讨神喜悦的生活。本章开头就说:“以扫 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-14 17:5994 次阅读|没有评论
<以扫就是以东> 读经“创36: 1-43”“以扫就是以东,他的后代记在下面……于是,以扫住在西珥山里;以扫就是以东……以上的族长都是以扫的子孙;以扫就是以东……。”在创世纪第三十六章中以扫的后代,而本章一开始就说:“以扫就是以东”,然而这句话,在本章中一共重复出现了三次。那为什么这句话要一再地重复呢?因为以扫犯了一个严重错误的事情,借此提醒每一个神的子民,记住以扫轻看长子名分以致失去长子祝福的教训。以扫第一次被叫做以东记载在创世纪25: 29-34: “有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:'我累昏了,求你把这红汤给我喝。'因此以 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-14 07:28133 次阅读|没有评论
「创36: 1-43」“以扫就是以东,他的后代记在下面:以扫娶迦南的女子为妻……。”在创世纪第三十六章中记载了,以扫的家族繁衍及其子孙后代。如同二十五章说到亚伯拉罕日子满足,气绝而死时,他的两个儿子以撒和以实玛利埋葬他,之后记叙以实玛利的后代,然后开始了以撒的故事。在三十五章末尾说到以撒过世,他的两个儿子以扫和雅各把他埋葬了。接下来在介绍雅各的后裔,特别是进入到约瑟的故事之前,在此先交代了以扫的后代。而以扫的后代表示神成就了以扫成为一国之首的应许。这里首先说:“以扫就是以东,他的后代记在下面:'以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-13 20:57117 次阅读|没有评论
<末期以前的预兆> 读经「可13: 3-13」“耶稣在橄榄山上对圣殿而坐,彼得、雅各、约翰和安得烈暗暗的问他说:'请告诉我们,什么时候有这些事呢?这一切事将成的时候,有什么预兆呢?……。”在马可福音第十三章的这段经文中记载了,主耶稣在预言圣殿被毁后,门徒不敢相信这件事,所以当耶稣在橄榄山上对着圣殿而坐时,门徒就暗暗的来问祂:“请告诉我们,什么时候有这些事呢?这一切事将成的时候,有什么预兆呢?”门徒问的是圣殿被拆毁的事,以及末期以前的预兆。主耶稣却要他们明白,圣殿被毁还不是“末期”,末期还需要一段时间才到。但主耶稣在启示预兆之前,先对门徒,也是今天 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-13 17:54144 次阅读|没有评论
<圣殿被毁的预言> 读经「可13: 1-2」“耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说:'夫子,请看。这是何等的石头,何等的殿宇!'耶稣对他说:'你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”在马可福音第十三章的这段经文中记载了,主耶稣“从殿从来”,在马太福音23: 38中说,主是在宣告:“你们的家要成为荒场,留给你们”之后,以行动表明祂弃绝了这殿,正如神的荣耀离开了圣殿一样(结9: 3)。当神的子民弃绝主时,主就离开他们,不与他们同在。这“殿”指圣殿的整个范围。这时有一门徒赞叹圣殿的辉煌、壮观,并要主和他一同欣赏圣殿的宏伟美观,他对主说 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-06-13 08:44379 次阅读|1 个评论
(《诗篇》119篇72节)  你口中的训言与我有益,胜于千万的金银。   神的话语在圣经中启示出来,神的话语极其宝贵,胜于千万的黄金。 在一般人来说,金银是贵重的保值物,过去的货币多用金属制造,目的是保值而且不易损耗,但现代的货币,多数用纸币,常贬值也容易毁坏。 神的话安定在天,不会质,永不贬值。 发现万有引力的牛顿说,我有好些藏书,它们的内容都很不错,价值却像铜币一样,铜币有价值,但价值太少了。 有些书的价值像银币,只有少数的书像金币,而最有价值、最宝贵的书就是圣经。 大卫说:“耶和华的道理洁净,存到永 ... 阅读 »
霞步思 2019-06-13 06:2976 次阅读|没有评论
「可13: 1-13」“耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说:'夫子,请看,这是何等的石头,何等的殿宇!'……。”在马可福音第十三章中记载了,当主耶稣从殿里出来时,有一个门徒为圣殿的华美而惊叹,他对主说:“夫子,请看,这是何等的石头!何等的殿宇!”当时的圣殿是希律王用了46年才建造完成的,不仅用巨大的石头建成,还有巨型金饰,真是金碧辉煌。但耶稣预言说:“将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”主的预言在主后70年就应验了。罗马帝国提多将军率领大军攻陷耶路撒冷,士兵纵火烧圣殿,辉煌的圣殿一夕之间成为废墟,一块石头不留在一块石头上。接着“耶稣在橄 ... 阅读 »

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