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以更新时间先后为序

霞步思 3小时前16 次阅读|没有评论
<王要在门槛那里敬拜> 读经「结46: 1-24」“主耶和华如此说:“内院朝东的门,在办理事务的六日内必须关闭,惟有安息日和月朔必须敞开……。”在以西结书第四十六章中,先知以西结说:“主耶和华如此说:'内院朝东的门,在办理事务的六日内必须关闭,惟有安息日和月朔必须敞开。王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门槛那里敬拜,然后出去……。”这里说到神在新的圣殿中,为以色列王和百姓在安息日和月朔的敬拜中,制定了门禁的条例,也就是设了圣殿的门限。王有权出入内院朝东的门,但是他只能“站在门框旁边”,祭司要为王预备燔祭 ... 阅读 »
霞步思 6小时前18 次阅读|没有评论
<当知足与行公义> 读经「结45: 1-12」“你们拈阄分地为业,要献上一份给耶和华为圣供地。……主耶和华如此说:“以色列的王啊,你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事,施行公平和公义,不再勒索我的民。这是主耶和华说的。你们要用公道天平,公道伊法,公道罢特……。”在以西结书第四十五章的这段经文中,先知以西结在异象中得知新国度的中心是圣殿,但百姓仍生活在君王的政权下,而神分给君王地相当大,神将如此大的面积给了君王,足见祂对治理自己百姓的君王的厚爱。然而神也对君王提出要求,就是要求他们不再欺压神的民,还要按支派将地分给以色列家。紧接着神就劝 ... 阅读 »
忠诚的心 14小时前94 次阅读|1 个评论
     从前,有一只小鹰从悬崖高处的窝里掉到了地上。正当小鹰没头没脑地在地上乱爬的时候,他遇到了一群火鸡。出于善良和慷慨的天性,火鸡们收养了无助的小鹰并且教会他很多谋生的技能。好心肠的火鸡们让小鹰饿的时候吃橡子。然而,小鹰虽然吃得很饱,心里总有一种怪怪的、饥饿的感觉。     当绒毛退去,长出羽毛之后,小鹰开始拍动翅膀。当然,他看起来如此的傻气,火鸡们忍不住大笑起来。由于翅膀长得又大右厚,他永远也不可能将翅膀像火鸡那样优美地择起来。他越长越大,却越来越不像他们了。不久,母火鸡们就开始叽叽咕咕地担 ... 阅读 »
霞步思 17小时前40 次阅读|没有评论
「结45-46章」“你们拈阄分地为业,要献上一份给耶和华为圣供地……。”在以西结书第四十五至四十六章中,讲到分地为业的事和君王的职责,以及关于安息日和月朔献祭的律例。在第四十五章中,先知以西结说:“你们拈阄分地为业,要献上一份给耶和华为圣供地,长二万五千肘,宽一万肘。这份以内,四围都为圣地…”。这“为业”就是产业,通常指土地,是神所赐下的礼物,因此“要献上一份给耶和华为圣供地”,这“圣供地”,即圣地。这产业也预表着基督徒将来所承受的永恒神之国度。而这圣地是位于神圣区域的中央,由祭司的房屋包围,借以保护它免受亵渎。另外这地要分为两部 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-14 20:50108 次阅读|没有评论
<主给得胜者的应许和奖赏> 读经「启2-3章」“你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说……。”启示录第二至三章,是主耶稣写给七个教会的信,在每一封信的最后一个部分,都是主对每一个教会中的得胜者,各按他们所面对的不同试炼和困难,给他们不同的应许和奖赏。因此主的应许和奖赏并不是给整个教会的,而是给教会里面每一个得胜者。因此不管教会的景况多么不好,你不可能为整个教会负责,但你要为自己负责。因此信徒要先在教会里面得胜,如果我们无法胜过教会里面的问题,那么当世人逼迫我们的时候,我们绝对无法胜过,所以这是对我 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-14 18:1254 次阅读|没有评论
<耶稣写给七个教会的信> 读经「启2-3章」“你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说……。”启示录第二和第三章,是著名的主耶稣写给七个教会的信,而所论及的七个教会的情形,不但是当时各教会实际的情形,同时也是代表各时代每一个教会的普遍情形。而在耶稣给七个教会的信中,都有类似的部分,每封信放在信首的是城市的名字,就如给以弗所教会的使者,给撒狄教会的使者等等。接着是这些信的作者耶稣自我介绍,但祂不用本名耶稣,而是给自己一个全新的称号,这都是那个教会需要认识祂的一面,这也是根据第一章中,约翰在异象中看见主耶 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-14 06:05147 次阅读|没有评论
「启2-3章」“你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说……。”启示录第二至第三章,是主耶稣直接吩咐使徒约翰写给七个教会的信,主借着这七封书信,将教会中的情形表明出来。而这七教会就是代表历世历代所有的教会,所以这七封书信不只是写给这七个教会,也是写给所有的教会。虽然每封信都是写给使者,但这就是对教会说的,所以与每个信徒均有关。主耶稣在信中不只提到教会的现况,也提到教会所处的环境,既要面对外来的逼迫,又要面对内部的罪行。而任何一个教会也会像这七个教会一样,有长处和缺点,但主耶稣要他们持守那些优点,还 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-13 17:46131 次阅读|没有评论
<神的荣光从东而来> 读经「结43: 1-12」“以后,他带我到一座门,就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来……。”在以西结书第四十三章的这段经文中,讲到以色列神的荣光从东归来。先知以西结说:“以后,他带我到一座门,就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。祂的声音如同多水的声音,地就因他的荣耀发光。其状如从前他来灭城的时候我所见的异象,那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象,我就俯伏在地。耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。”从前,以西结亲眼目睹神的荣耀从东而去,离开圣殿。因着神荣耀的离开,圣殿被 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-13 07:05184 次阅读|没有评论
「结43-44章」“以后,祂带我到一座门,就是朝东的门……。”在以西结书第四十三至四十四章中,讲到神的荣光重回圣殿,以及与圣殿有关的一些条例。在第四十三章中,先知以西结说:“以后,祂带我到一座门,就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。祂的声音如同多水的声音,地就因他的荣耀发光…。”这里以西结在异象中被神带到东门,他看见神的荣光又从东门回来了,并且充满了殿。之前以西结曾看到神的荣耀因着以色列人的罪,从东门出去离开了圣殿。现在又从东门返回圣殿与复兴、洁净的子民同在。这里说: “祂的声音如同多水的声音。”使徒约翰在启示录第一章里面 ... 阅读 »
Eutychus 2018-10-13 01:07262 次阅读|1 个评论
亲爱的父神,我再一次来到祢的施恩宝座前,祈求祢的恩典: 父阿!我的生命看不到未来,我的担子从来没轻过,生命是无止境的劳苦愁烦,赞美与感谢的方向的最深处依然隐藏着内心的痛苦与煎熬,这就是祢为我预备的福分吗? 若是,本来就是一个不配的人,还说什么呢? 若不是,祢何时才使我得着解脱? 父阿!祢看见我的笑容吗?纯粹而悲哀的表情! 父阿!祢看见我的事奉吗?坚固了弟兄姊妹,对我却是无边无际的虚空! 父阿!祢听见我的赞美吗?犹大阿,你的手必掐住仇敌的颈项! 父阿!祢看见我的坚强吗?面对内心的矛盾却还有屈膝 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-12 19:56152 次阅读|没有评论
<死亡和阴间的钥匙> 读经「启1: 17-18」“……又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。”在启示录第一章的这段经文中,我们看到,主耶稣在宣告:“我是首先的,我是末后的”,同时祂也宣告:“又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”。这“存活”就是永活。“我曾死过,现在又活了,”是指主耶稣虽然曾经被人钉死在十字架上,但祂已经复活了,而且“直活到永永远远”,因为死亡在祂身上不再有权柄。接着主耶稣继续宣告说:“并且拿着死亡和阴间的钥匙”。可见这“死亡和阴间”是两件事, ... 阅读 »
霞步思 2018-10-12 17:02155 次阅读|没有评论
<耶稣是首先末后的> 读经「启1: 13-17」“……我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说:“不要惧怕!我是首先的,我是末后的。”在启示录第一章的这段经文中,我们看到,当使徒约翰在异象中看见这位荣耀的主耶稣时,因着祂的荣耀、威严、能力和圣洁,就仆倒在祂脚前,像死了一样。约翰从前是倚靠在主胸前,是主所爱的门徒,然而当他看见荣耀的基督时,竟然仆倒在祂脚前。如果约翰如此,那么那些不忠心的信徒?主的仇敌?又如何呢?因此信徒和罪人都应该知道,将来荣耀的主是威严的!而在这时,主就用右手按着约翰说:“不要惧怕!”这是何等的慈爱!主耶稣虽在荣耀中,然 ... 阅读 »
忠诚的心 2018-10-12 08:29454 次阅读|1 个评论
    阅读《但以理书6章1-24节》          请想象一下下面的情形:你成为敌人的俘虏,被迫离开自己的国家和文化,信仰受到压制,甚至面临死亡的威胁,你会怎样做?这就是但以理面临的困境。在少年时,他就与耶路撒冷的家人和朋友分离,被带到巴比伦,在宫廷里侍奉。     但以理的故事正是为人正直的见证,也见证了上帝如何用超自然的方法保护那些有勇气持守正直的人。到巴比伦后,但以理以他高尚的品格,最终得以治理整个国家。但是,他对上帝的爱始终不渝。因为但以理的智慧和忠实,上帝给他重要的职责,这是一个多么 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-12 07:07159 次阅读|没有评论
<荣耀基督的异象> 读经「启1: 13-17」“灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带……。”在启示录第一章的这段经文中,使徒约翰在异象中看见荣耀的基督,而祂是与教会同在的,因“灯台中间有一位好像人子”。这“人子”是主耶稣在地上时多次自称的,那这里约翰为什么说:“好像人子”呢?因为约翰这时看见的人子不是以前在世为人的耶稣,现在祂已从死里复活升天,祂不只是人子,更是神子,是荣耀的基督,所以约翰说耶稣是一位“像人子”的主。接着约翰就描述在异象中这位荣耀的基督,祂“身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。祂的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-11 19:33165 次阅读|没有评论
<放在心上与遵行> 读经「结40: 1-4」“……在神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上,在山上的南边有彷佛一座城建立。他带我到那里,见有一人,颜色(原文作“形状”)如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口,那人对我说:'人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上。我带你到这里来,特为要指示你,凡你所见的,你都要告诉以色列家。'”在以西结书第四十章的这段经文中,神在异象中把以西结领到以色列地,在那里先知在异象中看见“有一人,颜色如铜,手拿麻绳和量度的竿,站在门口。”这人就是神子基督,祂亲自向人显现,并引导先知,参观新圣殿的建筑。接着主就对先 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-11 16:51156 次阅读|没有评论
<新圣殿的异象> 读经「结40-42章」“我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,他把我带到以色列地……。”在以西结书第四十至四十二章中,记载了新圣殿的异象。当耶路撒冷被攻破后第十四年,耶和华的灵降在以西结身上,把他带到以色列地。这是以西结第二次在异象中被提到以色列地。在神的异象中,以西结到了以色列地,被安置在“至高的山上”,显然这不是属地的锡安山。而他所见到的那座城,也不是地上的耶路撒冷。他所见的圣殿,也不同于地上的旧圣殿。因这新圣殿的异象并未在以色列人自巴比伦归回 ... 阅读 »
忠诚的心 2018-10-11 07:28349 次阅读|1 个评论
“锚”是基督徒盼望的象征。 我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠。《希伯来书6:19》 《1》接受基督做你唯一的盼望。        那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。《以弗所书2:12》 《2》永远不要依赖你所见的东西,把你的盼望寄托在你所不见的东西上。         我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。《罗马书8:24-25》 《3》宣告上帝伟大的计 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-11 06:25169 次阅读|没有评论
「结40-42章」“我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,他把我带到以色列地……。”以西结书第四十至最后一个章,是新的圣殿之异象,以及神的荣耀回归。在第四十章中,先知以西结说:“我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,他把我带到以色列地。在神的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上,在山上的南边有彷佛一座城建立。他带我到那里,见有一人,颜色(原文作“形状”)如铜,手拿麻绳和量度的竿站在门口那人对我说:'人子啊,凡我所指示你 ... 阅读 »
忠诚的心 2018-10-10 21:00364 次阅读|3 个评论
          有许多未来的事情,           我现在不能识透,           但我知谁管着明天,           我也知谁牵我手。           每一步越走越光明,           像攀登黄金阶梯;           每重担越挑越轻省,           每朵云披上银衣。           在那里阳光常普照,         ... 阅读 »
霞步思 2018-10-10 20:37153 次阅读|没有评论
<七个金灯台的异象> 读经「启1: 7-10,20」“当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,说:你所看见的,当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。'我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”在启示录第一章的这段经文中,使徒约翰首先说到他看见异象的时日,他说:“当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号…。”这里所说的“主日”,就是七日的第一日,约翰在拔摩海岛上敬拜,就在 ... 阅读 »
安宁智慧 2018-10-10 19:12168 次阅读|没有评论
人期望的神迹,一般是指神对自然超规律的改变或施加影响,比如分开红海、停住日头……。因为自然的东西终究是要像衣服一样会褪去的,所以神看重的神迹可能是对人超规律的改变和施加影响,这里的规律是人本来是软弱和因有罪性而污秽不堪的,但却渐渐的在神悄然的帮助下,信神的人却变得意志越来越坚强,信心也越来越坚强,越来越有耐心和爱心。而这种改变在外人看来真是一件神奇的事情,在神看来也是一件神迹。而这种神迹可能是神最喜爱的。 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-10 17:1598 次阅读|没有评论
<约翰在拔摩岛> 读经「启1: 9」“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”在启示录第一章的这节经文中,当使徒约翰在拔摩岛上看见异象时,他特别说到自己是作为我们的弟兄看见了这个异象。约翰不是作为一个使徒,而是作为我们的弟兄,来将所领受的异象告诉教会。而他强调作为我们的弟兄,主要是为了凸出他和我们一起“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”。这“耶稣的患难”指为主受苦,主为担罪所受十字架的苦,我们不能有分,但主为作真理的见证在地上所受的苦,我们也有分 ... 阅读 »
霞步思 2018-10-10 07:02165 次阅读|没有评论
「启1: 9-20」“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上……。”启示录第一章的这段经文,是使徒约翰看见的第一个异象,就是在主日他在拔摩海岛上被圣灵感动,所听见和所看见的。这里约翰先介绍他自己是“你们的弟兄”,约翰看过这么大的异象,仍自称是弟兄,表示他是何等的谦卑。约翰又介绍,他和所有的信徒一样,是因为耶稣的国度而受苦的。所以约翰就说到,他为什么会被囚在拔摩岛?他是“为神的道,并为耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”在我们基督徒的经历中,有一个处境叫作“ ... 阅读 »
霞步思 2018-10-09 22:19226 次阅读|没有评论
<向歌革发预言> 读经「结38-39章」“耶和华的话临到我说:'人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他……。”在以西结书第三十八至三十九章中,神吩咐以西结向歌革发预言,在第三十八章中,先知以西结说:“耶和华的话临到我说:人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他,说主耶和华如此说:罗施、米设、土巴的王歌革啊,我与你为敌。我必用钩子钩住你的腮颊,调转你…。”这里预言了歌革的厄运,而歌革是外邦军队领袖的名字,代表了对抗神的全部军事力量,也是世间罪恶的象征。当以色列民族复兴回归故土,生活平定后, ... 阅读 »
霞步思 2018-10-09 18:21156 次阅读|没有评论
<向骸骨发预言> 读经「结37: 1-14」“耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,耶和华借祂的灵带我出去……。”在以西结书第三十七章的这段经文中,在耶和华宣告了以色列复兴的信息后,这里神再用异象和象征,来成全这件事情。先知以西结说:“耶和华的灵降在我身上,耶和华借祂的灵带我出去,将我放在平原中,这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干。他对我说:'人子啊,这些骸骨能复活吗?'我说:'主耶和华啊,你是知道的。'”这里以西结被神的灵带进异象中,他看见整个平原遍满骸骨,而且极其枯干。神就问先知:“这些骸骨能复活吗?”在人 ... 阅读 »

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